大明国师 第447节 作者：未知 “姜星火绝不是无的放矢，這個放大镜，是有些說法的。” 杨荣沉默了半晌，缓缓道：“新学.确实是有些超出想象，但也有可取之处，我听胡俨說，国子监裡，新学的学术氛围很好，有一部分监生们是真心喜歡新学這种格物致知的方法，譬如前段時間风靡南京的制造热气球的热潮，国子监裡的生员，但凡有些家底，能承担得起丝绸等物花费的，都会凑個热闹。” “你们认为，新学能取代理学嘛？”朱高炽扭头继续向杨士奇询问道。 姜星火行事异乎寻常的激进，让人不由地想到，他会不会走最激烈的极端，也就是直接废除理学，所以朱高炽在私人场合裡的担心，不无道理。 事实上，朱高炽也确实听到了一些风声。 “不错归不错，但理学還是瑕不掩瑜，我不认为新学能够取代理学。” 杨士奇斟酌用词，說的委婉。 杨荣则翻了翻手裡的放大镜，也是面露难色，他想了想才說道：“理学固然有些地方让人诟病，但也不失为一门好学說，太祖高皇帝定理学为大明的官方学问是极有說法的，若是贸然将其废黜，必然引发天下震荡。” 见說到了关键处，杨士奇起身关了门。 随着“吱呀~”一声轻响，房间内的氛围迅速地严肃了起来。 “理学不可废，至少现在不能废！這個念头动都不能动，姜星火做的事情很危险！殿下必须去劝劝陛下，這也是我一开始說的意思。” 杨士奇严肃地說道：“不管怎么說，理学现在是我大明的官学，理学可谓是如一條滚滚东流的大江一般，汇聚了天下的士人学子，如果贸然将其毁掉，就仿佛是大江改道一般，必然会引发严重后果，到时候天下大乱，对朝廷不利，甚至直接会影响到陛下的统治根基。” 杨荣也是眉毛皱起，理学在天下士子心中的影响力无与伦比，虽然他個人对新学沒什么成见，但双方的力量对比是如此的明显，杨荣不认为姜星火有一丝一毫的取胜希望。 “殿下可是收到了什么消息？” 在两人凝重的目光中，朱高炽点了点头。 “陛下有意扶持新学，与姜星火私下承诺過，若是在這次论战裡，新学能够战胜理学，那么就要动一部分选官相关的制度。” “难道是要恢复三舍法？”杨士奇失声道。 三舍法，是北宋王安石变法的內容之一，即用学校教育取代科举考试，顾名思义是把太学分为外舍、内舍、上舍三舍，外舍两千人，内舍三百人，上舍一百人。 学生依据一定的年限和條件，由外舍升入内舍继而升上舍，最后按科举考试法，分别规定其毕业成绩并授以官职，也就是“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，相当于官员资源的倾斜，這也是王安石试图培养变法得利阶层的努力。 除此之外，三舍法還有很强的现实意义，那就是学生是以在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足.而這就意味着，单独的一套教育-选官体系，如果放到今天，也一样能起到单独开辟新赛道培养学习新学的官员的作用。 而在宋哲宗绍圣年间，甚至曾一度废科举，专以三舍法取士，直到宣和三年才诏罢此法，也就是說，這是有過歷史经验的，是可以代替科举的另一种取士制度。 “不错。” 朱高炽点了点头，說道：“国师有意设立大明行政学校，不仅用来培训官吏学习变法相关政策，還想要在其中恢复三舍法，培养一部分学习新学出身的官员。” “這” 杨荣和杨士奇的面色都变得凝重无比。 动科举制度，這是要掀了天的大事，可比抓孔希路性质严重多了。 毕竟科举制度，是当下最重要的选官制度，国子监的衰落，是必然的。 而姜星火恢复三舍法，自己搞自己的官员培养体系，這是很犯忌讳的一件事，而且几乎触动了所有官员的现实利益。 “殿下怎么看？” 沉默良久之后，朱高炽才悠悠地吐露了内心的真实想法：“程朱理学是孔孟之道的延伸，而且理学的核心便是三纲五常，若是将理学视为禁锢的枷锁，那么其实同样也可以看做是保护的围墙，科举制断然不可更改一旦更改，天下的读书人怕是会寒心，這些人皆是寒窗苦读的莘莘学子，怎可一朝废弃十年苦功？” 說到底，朱高炽跟朱高煦是不同的。 从小朱高炽接受的就是理学教育，而朱高煦退学后，接受的是拳脚教育。 理学在朱高炽的心中，有着非同寻常的地位，而且他本身就非常热衷于研究学问，经常召集一些大儒讲经，這种固化在人的脑海裡二十余年的东西，是很难被抹除的，不代表朱高炽本人有什么問題。 而且实话实說，站在朱高炽的立场上，他要为整個大明的稳定考虑，朱高炽支持变法，是因为永乐帝支持变法，他需要顺从永乐帝的主张，而不是他本身有多么信姜星火的东西。 朱高煦则不然，他本来就是白纸一张，還讨厌理学，被姜星火的东西塞满了以后，脾性和学识跟以前相比，又确实有了不小的进步，自然是越学越信，而且基于对文官集团的相看两厌，朱高煦也天然地支持对庙堂的改变。 学问和政治，在大明从来都是密不可分的。 所以，如今到了变法的关键期，也就是两种不同学问的殊死斗争的时候，谁坚定，谁动摇，就能看出来了。 “臣懂了，只是如此一来，殿下和陛下之间怕是产生矛盾，毕竟姜星火已经成功的挑起两边的争端，這個时候若是姜星火再想我們所想的那样，向陛下公然提出废除理学或是恢复三舍法.” 杨士奇欲言又止，這次道统之争，导致天下的有名的大儒都涌进了南京城，每一日来求学的读书人也随之络绎不绝。 杨士奇甚至听說了，远在关中的大儒曹端，都千裡奔波赶了過来，只为捍卫理学的荣耀。 在這种背景下，理学若是被废除，必然掀起轩然大波，整個大明的局势必然变得紧张。 “這才刚消停不到半年。”杨荣也在心裡哀叹了一声。 “我会入宫劝谏父皇，防患于未然的。” 朱高炽轻舒了一口气，下定决心道。 他停顿了一下，忽的无奈地笑了：“只是我怕，這個世界上沒有什么东西能够阻挡父皇的脚步。” “嗯？” 杨荣和杨士奇一愣，旋即明白了。 经過姜星火的蛊惑，陛下的野望已经不仅限于大明周边了。 陛下想要“治隆唐宋、远迈汉唐”。 陛下想要成为千古一帝。 這個想法在文官们眼中，那就是烧钱，那就是破坏稳定那就是穷兵黩武，简直太疯狂了。 可是在现在的朱棣眼中，他却觉得這是理所当然的，随着姜星火变法的推进，与处理日本、朝鲜、安南等国家相关事务的初显效果，他的雄心壮志已经彻底显露了出来。 朱棣的偶像是李世民，刚刚登上帝位的他，下定决心是要跟李世民一较高下的。 李世民少年战神，“一战擒两王”安定天下，击败突厥和吐谷浑开疆拓土，建立贞观盛世，朱棣想要超越他，不增强国力怎么行？ 眼见着姜星火以霸术强国卓有成效，江南大批的棉纺织品被制造了出来，等待着大明军队开拓市场赚取利差，获得源源不断的财富，在对内变革上，朱棣怎么可能不支持姜星火？ 在朱棣這种狠人眼中，過去理学卫道士们就对他口诛笔伐，现在成了绊脚石，阻碍了他前进的脚步，恢复三舍法還好，就算是一脚踢开直接废了理学的官学地位，也他真能干出来的事情。 —————— 当朱高炽来到不远处的皇宫裡时，却意外地发现，除了姜星火，自己的二弟和三弟都在。 “胡俨那边新报上来的，不是前几天报给你的，這都是些什么玩意？！” 朱棣把一摞子撕下来的壁报摔在了地上。 孔希路被锦衣卫抓进了诏狱，立即、马上，就引发了大规模的反弹。 三皇子朱高燧也抱着一堆文书，這都是在南京城街头巷尾传播的帖子。 舆论反映很大，即便是朱棣也不得不重视起来。 而這件事是姜星火一手操办的，所以朱棣只能问姜星火。 在皇帝和三個皇子面前，姜星火倒也沒什么好隐瞒的，他坦然說道：“孔希路已然败于我手。” 朱棣蹙眉道：“你說孔” 說到一半，朱棣有些不可置信地望向姜星火，姜星火点了点头。 “什么？！”朱高燧的反应有些惊讶。 而朱高煦则是一副理所当然的样子，毕竟在他的心裡，师父简直就是超脱凡俗的存在，赢才是正常的。 “怎么赢得？” 姜星火原原本本地复述了一遍两人辩经的主要過程。 朱棣的神色有点复杂。 虽然有些东西听不太懂，但孔希路的名声，他是听過的，既然能把孔希路辩赢了，那想来天下大儒，怕是真沒人能赢姜星火。 而姜星火的這套理论，显然解决了理学解决不了的东西。 如此說来，姜星火是真的不声不响，又干了一件大事。 朱棣费解道：“既然赢了，那为何不把孔希路放出去？好让這些士子也都心服。” “未必心服，甚至口服都困难，毕竟不是当众辩赢得。”朱高燧提醒道。 朱高煦這时候也问道：“那为何师父不選擇当众赢了孔希路？他是理学的代表人物之一，如果当众赢了，岂不是能省很多事情？” 不選擇当众，自然是因为姜星火在开始前也沒有百分百必胜的把握，是朱高煦以为他十拿九稳而已。 但這话不能說，都已经赢了，說了掉逼格。 姜星火则是答道：“一是他自己现在也不愿意出去，二是不到时候，還需要孔希路這個诱饵。” “诱饵？国师打算怎么办？” 朱棣有点感兴趣了。 “文人难心服，辩经亦是如此，与其舌战群儒，倒不如省些力气，如今孔希路被关进了诏狱，群情汹汹都嚷嚷着要救他，正好能把所有理学宗师都汇聚在一起论战.我的想法是干脆以孔希路为诱饵，放出风声去，设三座擂台，让理学一方自己选人当代表前来论战，若是能赢三座擂台，自可以进来看望孔希路。” “三座擂台？” “不错。” 姜星火点点头，說道：“一曰王霸，二曰义利，三曰古今，让卓敬、张宇初、姚广孝，分别镇守。” 朱棣明白了姜星火的意思。 变法，所涉及最重要的三個理论难题，就是王霸义利古今三辩。 到底是行与民（士绅）休息的王道，還是行快速强国富民的霸道？ 到底是重义，维护作为社会秩序基石的道德体系，還是一切以利为先，追求利益？ 到底是师古還是师今？到底是法先王還是法后王？祖宗之法能不能变？ 這些問題，若是一一辩论過去，未免太慢，人也太杂，就算有的理学宗师输了，還有会大把人不服。 而如今却简单了。 孔希路是四海名望之所在，他在這個敏感的時間节点上，高度疑似因为道统之争被抓进了诏狱，如果真搞這么一個擂台，那么想救他来出名，甚至以此成为下一代理学执牛耳者的大儒级人物，可不要太多。 如此一来，让他们内部推选出代表来闯擂，推选的自然是综合了资历和能力考虑的人选，输了那就得心服，因为是你们自己选出来的。 而如果无人能辩赢新学派出守擂的卓敬、张宇初、姚广孝三人，那么变法所面临的主要学术难题，自然也就有了答案。 如果能赢，后面還有姜星火等着他。 事实上，守擂的三人可都不是白给的，无论是“老年版解缙”的卓敬，還是“道门硕儒”张宇初，亦或是“学贯三教”的姚广孝，哪個放在儒家，也都是大儒级别裡面的佼佼者。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>