第26章 张先生可愿一听
毕竟屁股决定脑袋，大明的正统思想可是理学，其再怎么不好，但与心学相比，它对士人的品行与节操要求還是比较严格的。
特别理学要求读书人，不仅要为民为国，齐家治国平天下。更克制自己的欲望，恪守节操，做人要温良恭俭让，做官要端正品行等等。
虽然能做到的人很少，但毕竟口号在那裡，這种做法還是会对维护国家统一，稳定朝纲，延续统治有积极作用。
而心学呢，它固然也有解放人的桎梏等优点。
但正如张居正所言，其主张理即存在于自然的人欲之中，应该顺从人心、听其自然，也就能获得快乐，就能够成圣。
這无疑是鼓励人性突破社会伦理的道德束缚，会导致很多人，特别是士大夫为自己的享乐找到了借口。纷纷摒弃自己的节操，不再克制自己的欲望，不重实际，贪污受贿，纵情享乐，不以为耻，還反以为荣。
這么两相比较之下，统治者喜歡哪一個学說就不言而喻了。
因此哪怕朱翊钧是穿越而来，其心中也觉得心学的存在有其合理性，也有些优点。
但作为统治者，他還是觉得现在的心学已经跟放纵過度了，跟王明阳时期的已大不一样了。如果继续任由心学发展下去，就会间接影响士子们越发追求自我，不恪守道德，這就无限接近了无政府主义和绝对自由主义。
甚至可以說明末官员们派系党争，之所以那么激烈，甚至直接导致了明帝国的覆亡；明末士大夫之所以风骨這么低下，那么容易屈服，沒有气节，可以說都与阳明心学一派有着直接或间接的关系。
张居正的讲述還沒有完毕，只见他继续說道：
“其第三個弊端，就是军备废弛。自我朝太祖创设卫所以来，士兵和家属入军籍，谓之军户。士兵在朝廷分配的公田裡耕作，每月领到的粮食足够一家人生活所需。如此军费不花朝廷一毫，可谓是善政。
但卫所发展到现在，公田被侵占者、役使军士为徭役等事频发，导致军士苦不堪言，兵变时有发生，逃亡人数不断增加，军官用老弱病残来充数冒名，军队战力一降再降，乃至解决东南倭寇都耗费甚多、北方蒙古屡次欺辱大明，得亏将士用命，才让边境安稳，情况稍有好转。”
军户問題，张居正其实最有发言权，因为他就是军户出身。
而情况也正如他所言的那样，现在军户土地被侵占严重，士卒逃亡也严重，战斗力低下，导致许多边镇不得不募兵设营，将官也开始养重金招募家丁，作为作战的核心。
而朱翊钧也很清楚，张居正是怎么改革的。其重用戚继光，让都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵，总兵官以下悉受节制。
而戚继光也沒有辜负张居正的期望，在长城边墙台墩修建、练兵、练将、大搞兵器发明、组建车营，二者合作的甚是融洽。
只不過最后因为张居正被反攻倒算，戚继光受张居正牵连，被调往广州任总兵官，最后忧郁而死，其成果也逐渐毁于一旦。
朱翊钧前世每每看到這裡，就甚是惋惜。不過他既然穿越至此，定不会這种事情再次发生了。
這三大弊端說完以后，张居正终于长舒一口气。
大明弊端太多，其他诸如宗室、边患、贪腐等诸多問題還有许多。
只不過這三個是当前最关键的，一個处理不好必将危急朝廷，因此已经到了不得不改的地步了。
他想到這裡，便缓缓起身，望着皇帝拱手一拜。
虽然皇帝修炼成了仙法。但其年龄很小。张居正相信涉及到治国理政的內容，皇帝還是缺乏一些经验的。因此他還是希望皇帝能将他的话认真的听进去。
“陛下，這便是臣认为的三大弊，其中朝廷财税、军事等诸多問題已伤及骨髓，如果不能医治，我大明危矣，還請陛下明察。”
朱翊钧闻言也郑重其事的点点头，张居正讲的這些他何曾不明白。
不過作为穿越而来的人，他前世看的许多關於明朝著作与理论，其中就对于大明的問題多有分析。因此当听到张居正這么一說后，他发现张居正的言论虽然准确，但其原因分析還是有些简单了，并且许多方面沒有涉及到。
他不清楚张居正是不知道，還是不敢說，但现在這种情况下，他既然要把政务交给张居正处理，因此還是想跟张居正交代清楚为好。于是忍不住开口說道：
“张先生，這三点你說的很有道理。不過对于你的分析，朕自学习以后也有些自己的思考，不知张先生可愿意听一下。”
张居正闻言微微一愣，原本還想以這话好好来教导皇帝呢，沒想到皇帝也有自己的看法。不過他很快反应過来，当即拱手道：
“還請陛下示下。”
朱翊钧见状轻轻抿了口茶，整理了下思路，随即开口道：
“张先生，朕這段時間其实也在思索。古往今来王朝能够维持者，所以依仗因素甚多，其中最重要者便是财与兵。而有财才能养兵，因此财税乃重中之重。
而要掌控财税必须要掌控耕地与人口，此二者数量的多少，直直接关系到国力大小，因此此二者至关重要。只不過我大明从建国至今，虽然谈不上年年丰收，但也算得上太平已久。
而在這种情况之下，耕地与人口数量应该越来越多才是，但事实正如你所說的那般，朝廷不仅掌控土地跟人口越来越少，甚至连财税也越来越少。如此乃咄咄怪事。
因此朕思前想后，发现這其中原因，除了你刚才說的土地兼并問題外，還有一些其他更深层次的原因。”
张居正原本以为皇帝只是简单說說，但皇帝开篇就如此郑重其事，于是对于皇帝后面的分析更加好奇起来。
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