第44章 所谓修行
顾春秋在湖畔坐下，双手撑着地面，抬头看着湛蓝的天空，轻声說道。
“为什么一定是我？”
這话之前询问過，顾春秋也给過答案，因为李子冀是李孟尝的儿子，因为李子冀想杀李孟尝，但他现在又问了一遍，显然是想得到一個更准确的答案。
顾春秋沉默了会儿，反问道：“你以为天下要怎么改变？”
李子冀沒有理解這话的意思，顾春秋接着說道：“天下的格局已经稳定维持了一千多年，想要变化不是說彼此间硬生生的相互攻伐，最后谁赢谁說了算，那样的代价太大，而且正如我先前所說，圣朝之外的强大势力固然有几個，可他们彼此之间也并非铁板一块。”
“拳头大是硬道理，可有时候做事不能单单只看拳头，难道你指望那些大人物约定了時間互相下场一决生死？”
“天下的变化总是潜移默化的，从一点一滴，一处角落一件小事开始变化，圣朝现在缺少适合应对小事的人，崔文若還不错，但仅仅也只是還不错而已，往上虽然還有洛家的洛神都，齐白湖的周志，朝歌城的小剑仙，可他们都并不合适。”
“在我看来，你才是最合适的那個人，整個天下就像是一张珠帘，你不仅是第一颗珠子，同样是织起珠帘的那根线。”
和上次比较起来，顾春秋這一次說的更加明朗，更加直白。
李子冀也明白了自己在這场大势之中所扮演的角色，他并不抵触，他很清楚這是自己成为三千院弟子所必须面对的事情。
某种角度来看，也是一种交换。
彼此都能接受的交换。
“现在开始修行？”
他问道。
顾春秋拍了拍手，有些跃跃欲试：“我這還是第一次教别人，你可得注意听，否则一会儿修行不顺被反噬，那我就只能给你收尸了。”
這张嘴還是一如既往地不靠谱，李子冀瞥了他一眼，却也沒什么好担心的，被公认是天赋天下第一的顾春秋教导修行，会出岔子那才是怪事。
“所谓修行，用读书人的话来說就是修养德行，在他们眼中修行不等于是修道者，而是提升自我精神的一個過程，這话对修道者来說自然是沒必要相信的，当然，其中也有可取之处，磨练心性。”
顾春秋站起身子，双手负在身后，走一步晃三晃的解释：“心性這东西是一個后天培养的過程，先天也有部分影响，有的人优柔寡断，有的人踩只兔子都要哭上半天，這样的心性即便天赋再好也注定成不了大器。”
“修行要聪明，未必需要你足够聪明，但最起码也要相对聪明，否则轻而易举就被人耍的团团转，修行反而会加快你的死亡。”
“所以心性很重要，冷静的判断，洞察的目光，如果你想境界提高到三境以上，這些特点都要具备，就比如那天晚上死在邓九龄剑下的三位庆苍国四境修士，别看他们死的很轻松，但他们也同样具备這些特点，若不是碰见邓九龄，单独拎出去一個其实都能有一番作为。”
顾春秋的手裡不知道什么时候多了一把扇子，一边說话又开始轻轻地给自己扇着风，腰间玉佩和锦囊微微摇晃。
“往更深了說，修行就是修正自己的身体、思维、语言、行为、心念，直达正念和觉知，认识自己、天下和自然万物的一個過程，修道者之所以拥有更强大的力量也是因为如此。”
“再深一些，修行其实就是提升自身与道之间的关联，与道的感悟越深，境界也就越高，至于這個道到底是什么，每個修道者其实都有自己的理解。”
“当然了，這些都是听起来玄而又玄的道理，具体如何修行，其实很简单。”
啪的一声，顾春秋将扇子合上，在掌心用力的敲了敲：“秘术是有的，小神通也是有的，玄妙招数应有尽有，只是唯独一点，沒有老百姓口中流传的功法一說。”
“修行不存在功法上的差异，你修行第一等功法修炼一天提升三個境界，我修行第三等功法修炼一個月提升一個境界，這都是不存在的，修行伊始，万法归一，就是一個引气决。”
顾春秋伸出一根手指，一粒椭圆形的小东西在他的指尖凝聚而出。
“掐引气决，静心冥想，感受天地灵气，然后引气入体，纳入气海，在气海之中凝练一颗本命种子，如此便等于是入了初境。”
“修行四路，初境虽然叫法不同，但本质上其实沒有任何区别，只有到了第二境以后才会走向不同的方向，你選擇走哪條路，气的使用就要用哪條路的法子，你体内的本命种子也会随之变化，所以事先决定好自己要走哪條路，否则日后后悔太耽误時間，即便重新凝聚第二颗本命种子也很容易与最开始的产生冲突，不仅沒办法走得更远，還可能会导致气海损伤，正所谓贪多嚼不烂就是這個道理。”
听到這裡，李子冀插了句话：“我听人說，你是四路同修。”
顾春秋挑了挑眉：“我是天才，你能比嗎？”
嘲讽了李子冀一句，顾春秋接着道：“修行上的四條路并沒有高下之分，看得只是個人兴趣和選擇，其实虽然說是教导修行，但一名师父真正能够教导弟子的并沒有太多，在引气入体之后，继续修行提高境界就只有依靠自身，师父的存在在于引路以及资源给予等等。”
“四條路对于修行境界的称呼各有不同，佛修称第二境为金刚境，本命种子环绕周身，走刚硬路线，在最外层经脉流转三十六周天，最终本命种子于气海开出莲花，如此便等于是踏入了第二境，行走佛修路线。”
“道修称第二境为玉虚境界，本命种子在气海内巍然不动，冥想精神与本命种子产生联系，最终在眉心处生出紫气，如此便等于是踏足了道修第二境。”
。