第九十八章 阳奉阴违诱希乐
刘穆之点了点头：“不错，羯族本是在西域最西边的康居国的一個游牧部落，其人很多都是白皮红发，状如厉鬼。在匈奴汗国极盛之时，羯族被其征服，成为其仆从部落，這個部落是出了名的野蛮凶残，在跟着南匈奴被迁入中原之后，族人四散，分居各地。而那石勒，则是在并州之地务农为生。”
“這些胡人部落进入中原之后，沒有象我們汉人這样编户齐民，以乡和村为基本定居点，而仍然是以部落的形式变成各個村落。這個石勒的父亲是一個部落的小帅，死后這個头人之位也归了石勒所有。”
“但是乱世之中，连刘渊這样的匈奴贵族都难以保全性命，别說這個石勒了。他的命也算是苦，被人多次卖为奴隶，几次连命都差点沒了，但渐渐地，靠着其一身的勇武和那种天生的统帅气质，石勒手下聚焦了一帮勇士，有汉人也有胡人，号称燕云十八骑，来回驰骋于燕赵之地，让人望而生畏。”
“后来刘渊听說石勒的勇名，将之招入麾下，从此石勒成为匈奴汉赵国的大将，并且在刘渊死后的赵国宗室内乱中，笑到了最后，建立起了一個比前赵更大的羯族帝国。当年要不是北伐英雄祖逖以攻为守，主动北伐中原，要是让這石勒的大军南下，那只怕大晋早就无法保全了。”
刘裕叹了口气：“石勒的事情我听說過，此人虽然是個羯奴，但是从奴隶到皇帝，也算是個奇迹了，非其实有過人之处，安能如此？在他的治下，北方還算安定，只可惜到了他的侄子石虎即位之后，那可就是虎狼在位，率兽食人了。”
刘穆之的神色变得凝重起来：“不错，石虎是整個歷史上有名的暴君，凶残暴虐，石勒死后，他马上就靠着掌兵之权杀掉了石勒的太子，自立为君，在北方大肆地残害汉人，欺男霸女，還圈了几百裡地作为狩猎场，裡面放了各种虎狼等猛兽，经常把汉人百姓驱赶入林中，看着這些人给虎狼所吞食，以满足其变态心理。”
“在他的治下，苛捐杂税盛行，交不出税的汉人百姓，甚至是胡人百姓，都要被强抢家中的女眷，北方时常可见走投无路的百姓上吊于路边的树林，成千上万，触目惊心。”
“靠了這种残暴的手段，石虎一次性地在后宫之中安置了三万多汉族少女，供其发泄**，而为了维持自己的统治，石虎在北方三丁抽一，五丁抽二，硬是弄起一支三四十万人的胡人军队，自以为可以横行天下，所向无敌。”
“只是上天不会让這样的魔王嚣张太久，凉州的汉人政权张氏凉国，在大将谢艾的率领下几次打败石虎，而辽东一带的鲜卑慕容氏，也两次打败石虎的大军，所以石虎一统天下的野心沒有实现，后来他的儿子之间开始为了争夺太子之位互相残杀，而這個魔王也为之含恨而终。”
刘裕点了点头：“這是报应啊，听說石虎的太子石邃喜歡把尼姑抓来，先行**，再把其杀死，尸体切成碎肉扔进锅中，与鹿肉羊肉混在一起煮，然后让手下吃，尝出是哪种肉。這样的暴行，旷古未闻，我每次听之，都恨不得能马上把此贼千刀万剐，碎尸万段！”
檀凭之笑道：“胡人凶残野蛮，而羯人则是這些野兽中最无人性的一支，后赵的灭亡，可谓是苍天有眼，所有人都是拍手称快。”
刘穆之点了点头：“是的，倒行逆施，天怒人怨，即使是有再强大的武力，也终将会灭亡，石赵就是如此，石虎死后，诸子相争，最后帝国的权力被他的养子，汉人乞活军的首领冉闵所得到。這個冉闵为了争夺帝位，颁布了杀胡令，宣称持一胡人首级来见者，都会赏金封官，于是一夜之间，石赵的都城邺城附近，几十万胡人被杀了個干净，首级堆成了小山一样。”
刘裕笑道：“那是汉人给這些胡虏欺负得太惨了，受尽了屈辱，這是一次总的暴发，靠了這個，冉闵也是坐稳了皇位。北方总算有了個汉人的国家。”
魏咏之不屑地勾了勾嘴角：“汉人国家又如何，這個冉闵根本不会治国，他所感兴趣的就是无休止的征战，厮杀，北方在那几年裡简直是人间地狱。他不仅跟胡人打，還跟大晋的北伐军打，最后打得众叛亲离，又开始重新招募胡人士兵充入军队。可见他的什么杀胡令，只不過是演戏而已，为的终究不過是自己的皇位啊。”
刘裕沒有說话，刘穆之在一边說道：“冉闵有项羽之勇，却沒有萧何陈平来帮他治国，擅自称帝又跟大晋彻底断了合作的可能，所以失败是必然的事。但消灭他的，却是在辽东经营百余年的鲜卑慕容氏了。”
刘裕奇道：“這慕容氏又是何来历？”
刘穆之顿了顿，继续說道：“鲜卑的来历，上可追溯到周朝了，当年周天子分封八百诸候时，這鲜卑部落也是远从塞外来投，虽然不是诸侯之一，但也算见诸史书。”
“這鲜卑是出自东胡，东胡被匈奴击败之后，鲜卑人也逃入深山之中，慕容氏就是其中的一個部落。几百年后，匈奴式微，鲜卑的各個部落渐渐地出山，到辽东和漠东的草原之上重新過起了游牧生活。”
“慕容氏，就是在辽东的一個大部落，他们一直崇拜汉人的文化，甚至学着汉人戴起那种走起路来一摇一晃的步摇冠，而這個慕容，就是步摇的谐音。”
“在先后击败了宇文氏和段氏等部落之后，慕容氏成为了辽东最强的一個势力。当时因为中原大乱，神州陆沉，所以很多汉族士人都逃到辽东避难，本来人烟稀少，更缺人才的辽东慕容氏，一下子就发展了起来，在两次打败石虎的入侵之后，更是威震天下，隐约有入主中原之志。”
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