第十三章 知我罪我，其惟春秋
刚刚下了早朝，朱元璋有些事情還沒有了结。
首先是傅友德上奏云南善后方案。
毕竟曲靖一下，云南势如破竹。虽然围攻大理，费了不少波折。但是困难，并不比白石江之战更困难。此刻梁王已经在押送回京的路上。傅友德在奏疏之中写了一整套平靖云南的方案。比如拉拢那些土司，平定那些土司，将那些地方收入大明直辖，将那些东西划给土司。并在那些地方要建立卫所，修建城池等等。
這裡面信息量极大。
朱元璋看出来，傅友德也算是有心人了。這奏疏裡面的內容，朱元璋也要好好斟酌。
還有就是北方的战事。徐达已经上奏出兵了。朱元璋已经批复了。
虽然說，徐达用兵，朱元璋并不担心，但是這一战投入大军十余万，有爵位的大将就有十几员，甚至燕王晋王也从征。是近十年来，最大的军事行动，或许在人数上要超過平云南之战。但是平云南的大军，大多都是步卒，還有民夫。但是北方十几万，精锐骑兵占了绝大多数。动用的战马，更是远远超過出征人数。
不能說倾国之力，但是倾半国之力。
朱元璋不能不多上心。
“父皇，”太子带着方孝孺来到了乾清宫中。
何夕带到這個世界的第一個变化，也就是秘书监。已经非常成熟了。而宋濂之死，也让太子心中有几分愧疚，对宋濂弟子方孝孺十分照顾，方孝孺已经成为秘书监的二把手，辅佐太子掌管秘书监的副官。
太子每次奏事都带着方孝孺。
朱元璋将手中的奏疏放在一边，說道：“昨天，让你看的东西，你看過了沒有？”
太子說道：“儿臣已经看過了。我之前還不知道何弟有此大才。”
朱元璋說道：“你不知道事情還多了。对了，何夕来了嗎？”
徐正說道：“何大人已经来了。就在殿外等候。”
朱元璋說道：“让他进来，对了，下一次他再来，直接放行。”
徐正說道：“是。”不由暗叹何夕的圣宠。毕竟皇帝从来不是容易见到的。一般来见皇帝都要排队的。而不排队就能直接见皇帝，叫做越次觐见。這已经是很多朝臣羡慕不已的殊荣了。而何夕這种根本不用排队，什么时候来，什么時間能进来，他的待遇，估计与太子相差不大了。
太监们是最会见人下菜碟的。
见何夕如此受宠，自然对何夕更加客气了。
片刻，何夕就进来了。
朱元璋說道：“太子，你說說吧，你对何夕在国子监讲的东西，有什么想法？”
太子說道：“儿臣学识浅薄，用心多在庶务上，何弟所讲的，能弥补治国之缺。其他的，就不大清楚了。不過，方卿乃是宋师弟子第一，宋师在的时候，就觉得方卿有青出于蓝而胜于蓝。不妨让他說說。”
太子這样做，一方面是为了抬举方孝孺。为方孝孺搭台子，另外一方面也有下情上秉之意。
其实太子对何夕讲的东西，還是很欣赏的。奈何，宋濂是理学名家。在宋濂的影响之下，东宫左右，多为理学中人。太子更是被不少儒臣看成明君。他们說不动朱元璋，都将希望放在太子這裡。
其实朱元璋不将何夕的讲稿赐给太子，太子那边也已经有了。還有更多反饋。比如宋讷就给太子诉苦。诋毁何夕的人很多。
但是太子向来温文尔雅，对外宽宏。但是从来不是傻子。
太子的政治敏感度与手腕，都是一等一的。他不会轻易被人当枪使了。只是他也觉得，這种暗流，他作为儿子，应该要让朱元璋知道。于是就给方孝孺出面。
不過，方孝孺說些什么。他内心是有预见的。
果然，方孝孺一开口，就让何夕很不舒服。
方孝孺說道：“陛下，太子，何大人。何大人在国子监所讲，振聋发聩，开史学一大天地，千载之下，何大人也当列名于天下史家之列。然后，史学非治世之学。何大人所言，虽有补于国政，然有术无道。姑且听之可矣，奉为圭臬则不可。甚至有误视听。”
朱元璋看了一眼太子，发现太子一言不发，好似石头一般。又看了一眼何夕。何夕就沒有那么沉得住气了。微微皱眉。好在也历练出来了，沒有情绪上脸，仅仅是皱眉而已。
朱元璋随即說道：“方卿继续說。”
方孝孺說道：“何为道？乃是圣王之道统。二圣之心法，曰仁，曰义，君臣之纲常，社稷之礼法。圣王以此而治天下，陛下因此而有天下，舍此不言，皆为术也。何大人史学上推陈出新。大有成就，但是天下间向来是因道用术，从无相反之处。”
“臣以为何大人，還是应该多读圣贤书，不要将聪明才智用到末处。”
朱元璋听了，有一点挑事地說道：“何夕，你觉得方卿說得如何？”
何夕听方孝孺如此說，先是大怒。随即忍了下来，细细分析起来。此刻却已经明白其中门道了。
方孝孺這番话，决计不是他一個人的。
這代表的很多儒臣的想法。
何夕甚至有些后悔了。觉得自己有些嘴欠。“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷說魏齐？”這一首打油诗，說起来容易。但是而今受到了反噬了。
因为這一首诗将何夕的立场完全暴露出来了。
假使何夕是儒门中人，這话是万万不会說出口的。
当然了，這仅仅是引子。何夕讲的史学之中，更是有将六经纳入史学之中，对儒学的特殊地位也有窥视。這两者相加，何夕的立场表露无遗。
這种情况下，但凡是儒生都不会說何夕的好。
而方孝孺這一番话，也很是高明。将尊儒家教而奴百氏的态度表露无遗。
方孝孺并不是不重视实用学說，其实恰恰相反，很多大儒都是全才，在具体的实践学科中，有很多发挥。他们都认为儒学应该是超出其他学科之上，作为最重要的学问，用来统领其他学科。
进而言之，何夕的史学最大問題，并不是史学有多少开拓，這些开拓对与不对，而是沒有将儒学价值观贯彻在史学之中，并沒有表明儒家史学最高要义，要微言大义，令乱臣贼子惧。要削笔治春秋。表现出儒家价值观统领史学的态度。
所以，方孝孺一边承认何夕的才华，一边却說何夕的才智用到了末处，言下之意，路走偏了。
何夕想清楚方孝孺的态度，内心之中有很多不平之意，正要在御前与方孝孺舌战一场，但是看到朱元璋莫名的眼神。心中忽然一动，行礼說道：“陛下，臣不知方先生所言对与对，但是有一句话，告知方先生，知我罪我，其惟春秋。”
方孝孺见状，微微一愣，他今日准备了很多，准备让何夕在御前原形毕露。但是何夕這一句话，让他蓄力满满的一拳打到了空处。他不過再說什么，只能說道：“何大人，有此心也是好的。”
何夕见状，知道自己做对了。
与人辩论要什么效果？想要說服别人？但是有些人是可以說服的，有些人是不可以說服的。比如国子监的学生，他们虽然读了多年圣贤书，但是到底年轻，甚至有些叛逆，充满了求知欲。是有可能說服的。但是方孝孺是什么人？
那真是铁石心肠。即便十族全诛，也撼动不了他的儒门道义。何夕想要一场辩论，就說服方孝孺。怎么可能？
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