大明：我重生成了朱允炆 第512节 作者：未知 林昭雪与丛佩儿离开，无聊的丛佩儿也只能欺负林昭雪玩了，汤不平现在受了伤，庞焕也挨了一顿打，原本想找顾三审算账的，后来看顾三审、刘长阁走路都不自然，就收敛了脾气。 丛佩儿不傻，那么多人挨打，肯定是有缘故的，很识相的沒有找朱允炆去问。 林昭雪带丛佩儿到了安全局，经過几道程序，几道勘合，朱有爋、沫儿被提了出来，交给了丛佩儿。 安全局的理由是：房间不够，转押安全二局。 丛佩儿很高兴，至少說明安全二局得到了认可，拥有了羁押罪犯的权利，欢喜地带了回去，发现上当了，這哪裡是囚犯，不是累赘嗎？ 打，打不得。 骂，骂不過。 加上阴兵楚芸与沫儿還是老相识，還沒关上门，就已经放出来了，听說還去找京师最厉害的稳婆去了，该死了的，肚皮都沒什么动静，找稳婆干嘛？ 那個朱有爋也是個沒出息的，被個妖魅女迷得神魂颠倒，言听计从。 丛佩儿看在楚芸与沫儿的交情份上，不好直接下手，好在庞焕身体好了一些，帮着丛佩儿揍了一顿朱有爋。 至于原因，庞焕說了，自己挨揍就是因为你，不揍你揍谁。 经過几日折腾，丛佩儿了解了沫儿的身世，逐渐从敌视转为同情。 庞焕在设计安全二局的架构，這些人手都是女子，不适合身穿飞鱼服，腰佩绣春刀，如果真這样做了，估计安全局会把自己给刀了，但也不能让她们都闲着，总需要有個去处与安排。 经過再三思索与安全局商议之后，庞焕给出了三個选项： 青楼弹唱： 高档青楼通常真的是卖艺不卖身的，再說了，這裡是京师，也沒有人会用强，哪怕是用强，也得强得過這些阴兵才行…… 府邸侍女： 官员是要享受生活的，通常会招揽一些下人，侍女与丫鬟自是不可少。 眼下不是兵荒马乱的年代，卖儿卖女的少，加上阴兵买卖人口的事，朝廷对于买卖人口管得更为严格，按照《大明律》，掠卖人口是需要打一百棍外加流放三千裡的。若是按照《大诰》来算，就和元朝、唐朝沒啥区别了，主犯弄死，从犯打一百棍，流放三千裡。 這也就导致了一個問題，许多官家根本买不到侍女与丫鬟，但当了官老爷，身边总需要一些下人伺候着不是，唯一的办法，就是通過牙行雇佣丫鬟与侍女。 雇佣，是需要签订雇佣契约的，并非是卖身，有工钱可以拿，类似于打工。 這并不是什么新奇的事，早在宋代时期，雇佣丫鬟就曾占据主流，别一听說這是谁家丫鬟，那就跟通房丫头一样，当官老爷就能随便耍流氓，人家是受法律保护。 茶酒添客： 酒楼需要年轻姑娘倒酒，唱曲，茶坊也需要，不少底层官员去不了什么高档青楼，平日裡也就只能找個寻常酒楼、茶坊，吆三喝五。 這裡是出情报的好地方，许多小道消息、民间传說、东家长、西家短的事，都会从這裡過几道。 庞焕所设计的三條路，即符合安全二局女子的身份，也是安全局的空白之地，即盯着官员动态，也能把握民间消息，即容易出成绩，還不危险。 比如轻烟楼那地方，京师多少高官子弟云集，安全局一大老爷们站在门口，谁還敢谈笑风生，若是女人的话，那就容易多了，估计還能套出一些话来。 比如官员府邸，這個官员写了中饱私囊，贿赂一下的书信，侍女完全可以端個茶，送個汤什么的…… 门被推开了。 丛佩儿掩上门，走到桌案前，对庞焕问道：“让你打听的事，可有结果了？” 庞焕揉了揉有些酸涩的手腕：“你现在管安全二局，怎么還不明白，有些事不能打听，不能问。” “你知不知道，距离午时三刻已经不到一個时辰了。” 丛佩儿坐了下来，有些难過。 庞焕起身，倒了一杯茶，端给丛佩儿：“我怎会不知，往日裡杀個人，不過是找個菜市口。可這次要杀的人实在是多，不得不選擇在了太平门、刑部之外，听說那裡早就人山人海，无数百姓都去了。往日你那么爱热闹，怎么還留在這裡？” 丛佩儿摇头，示意自己不渴，眉宇间有些忧愁：“朱有爋和沫儿都去了。” “走吧，我們也去。” 庞焕见丛佩儿情绪不高，主动說道。 皇上答应過白莲沫儿，让她看着白莲匪首、阴兵匪首人头落地，虽然這次行刑中沒有公子李祺，但除他之外，基本上都被拉了出去，就连佛母已经风干的脑袋，也被拉了出来，以示正法。 這件事轰动京师，不是百姓喜歡看血淋漓的场面，而是因为這次要杀的人实在是破了明朝开国以来的记录，合计三百人。 三百人，集体斩首，這是头一次。 沒错，洪武年间冤案错案不少，动不动就是几万人的场面。但需要看清楚的是，這些几万人的场面，是常年累月积累下来的结果。 比如胡惟庸案，持续了十年，死了三万余人，一年三千，一天還合不到十個人，而且有些人直接在当地被杀了，或干脆被打死在锦衣卫牢狱之中，真正公开处决的，一次最多只有一百来号人。 像朱允炆這种一次砍三百脑袋，类似于屠杀的场面，实在是沒有過。 但与洪武年间不同的是，朱元璋大批大批的杀官员，官员害怕，百姓也害怕，但朱允炆一批杀三百，官员无动于衷，乐滋滋地提着酒去看戏，百姓之中，甚至有些人生意都不做了，跑到太平门外庆贺起来。 白莲教在山东、河南等地底层百姓中有影响力，但在江浙一带，尤其是京师，根本就沒什么市场，加上朝廷将齐王造反、青州祸乱都扣在了白莲教头上，定性是： 祸乱之源，极恶瘟-疫。 对這种家伙，百姓是同情不起来的，官员也是不在意他们的死活的。 庞焕与丛佩儿還是来晚了，太平门的城门洞都被堵了，好多人不得不绕城门出去。不過作为安全局与二局的人物，办法還是有的。 百姓在城墙下看风景，庞焕和丛佩儿就在城墙上看风景，至于谁装饰了谁的眼眸，那就不太好說了。 为了這次行刑，刑部临时搭了個大台子，然而三百人实在是有些多，刽子手不够用，加上出于威慑人心的考虑，刑部暴昭下令分批斩首，一次砍個三十首。 最先被推出来的二十人，是白莲天王、金刚之类的，這批人最倒霉，临死之前還得在场外晒太阳，跪半天，等着被砍头，后面的人就不需要那么麻烦，后台候着，轮到的时候再上场，多轻松。 监斩官更是大牌，刑部尚书暴昭、大理寺卿胡闰、都察院右都御史练子宁，這個高规格，也旨在告诉世人，朝廷沒有枉杀无辜，這些人全都是该死的。 庞焕见丛佩儿并沒有盯着刑场，而是在找寻着，便伸手指了指刑场的东面：“他们在那裡。” 丛佩儿顺着庞焕所指方向看去，看到了楚芸、朱有爋、沫儿等人，不由松了一口气，埋怨道：“一個孕妇来這裡，也不怕犯煞。” 庞焕嘴角有些不自然，就白莲沫儿這种自带煞气的女人，会怕杀人的煞？何况這是她的心病，去了這個心病，她才能安心养胎。 “你說，皇上会放她一條生路嗎？” 丛佩儿低声问。 庞焕沒有敢看丛佩儿，回道：“這不是我們应该考虑的事。” 从個人情感来說，庞焕巴不得白莲沫儿也被拉到刑场之上，山东安全局的几位兄弟死在了她手中，這笔血债沒有人還，是不合适的。 虽然她现在是個孕妇，朱允炆沒办法杀她，但安全局总部中有一份勾决名单，她的名字始终都在上面，等她产后百日，安全局会再次送上名单，而不是因为“遗忘”，让她活着。 她虽然還活着，但未必能活太久。 丛佩儿有些伤感，道：“第一天王已经交代，青州城外，安全局刘平、赵五、吕重九三人……是天王所为，沫儿有机会下手，并沒有下杀手。” 庞焕一拳砸在城墙上，吓得丛佩儿脸色一白。 “我只知道，我的兄弟们死了，为首的是她！你不需要为她說什么好话，虽然我很想杀她，但沒有皇上的旨意，我是不会对她动手的，但如果你劝我毁了那份勾诀名单，我做不到。” 丛佩儿看着一向被自己欺负的男人，心头竟有了些许的害怕。 這一刻的他，一点都不软弱。 午时三刻到了。 暴昭毫不犹豫地从签筒中抽出了红色的令签，丢了出去，沉声一字：“斩！” 三十名刽子手，大冷天光着個膀子，露着一身雄壮的肌肉，手中握着的是鬼头大刀，高高扬起，毫不犹豫地斩了下去。 血光一片，人头滚滚！ 白莲沫儿用手捂着尚不显迹的肚子，似乎生怕胎儿能看到一样，一轮轮人头掉，一個個又被捡起来装到了竹篓裡，尸体也被官差抬到了马车上。 “父亲，母亲，广袖姐姐，你们都看到了吧？這世上终究還是有天道的。” 沫儿轻轻低语，眼泪滑落而下。 不到一刻钟，三百人全部被斩首，就连刽子手，也杀得有些气喘，但百姓却在欢呼，欢呼一個邪教的灭亡。他们不知道的是，死的只是白莲教匪首，而不是白莲教。 第六百零五章 破除白莲的八字诀（二更） 白莲教匪首，不等同于白莲教。 百姓不懂這個道理，朱允炆却懂得。 佛母死了，不意味着山东白莲教覆灭了，韩天父死了，也不意味着江浙一带白莲教彻底消失了。 虽然朝廷抓了一批白莲教匪首与核心人员，给了白莲教致命一击，它失败了，倒下了，但不意味着它会死亡，消失。 白莲教能折腾千余年，寿命绵长，拖掉了两個半朝代，不是因为白莲教匪首多厉害，而是因为百姓沒有活路，被压迫到了只能铤而走险，“弥勒救世”、“追寻极乐”的教义宣传、洗脑，更成为了他们精神上的追求，让他们成为了一支拥有“信仰”的“军队”。 挖到根源来看，白莲教死而不僵，时不时来一次死灰复燃，根本還是在于底层百姓生活现实的困苦，人在面对绝望而漆黑的现实时，会選擇逃避，選擇精神寄托。 他们本身，对于释迦牟尼、观世音的区别认识，很可能就是一男一女，对于玉皇大帝和太上老君的认识，很可能就是一個当官的，一個沒事烧煤炭倒炉灰的。 但不管他们是谁，只要這些人能给自己精神上慰藉，那就足够了。释迦牟尼說有极乐世界，那就去信，玉皇大帝說有六道轮回，苍天饶不了谁，那就信。 只不過可能释迦牟尼可能在印-度出差沒回来，玉皇大帝在三十三重天上面，一时半会也掉不下来，面对生活的困苦与无奈，百姓也沒了指望。 此时，突然冒出来個白莲教，說我是弥勒的弟子，将带你们走上光明，走向沒有痛苦的，极乐的世界，哪怕是死了，你们的来世也将沐浴神光…… 一個旗帜，就這样被拉了起来。 不高明，但很实用。 朱允炆认为，所有宗教与信仰都是精神慰藉的一個着力点，而不是归宿。而打造這個着力点的，是现实的困顿、希望的丧失、人间的折磨，不是什么真善美，性本善。 是悲剧与灾难造就了宗教、信仰。 想要彻底解决白莲教，就必须解决它存在的基础：困顿、折磨、悲剧，而這三点，包含着一個共有词汇： 活着。 一切的根本，就是活着。 只有解决了百姓活着的問題，才能从根本上解决掉白莲教死灰复燃的問題。而活着不误入歧途，不受人蛊惑，不违法造反，就需要教育。 古代畏惧教育平民化？ 科举是圈养聪明人，避免人造反？ 不知道提出這种观点与认识的人，有沒有看過明代的发家史，有沒有看過明代的灭亡史，一群野人崛起的时候，他们也是不需要多少学问的。 相反，教育越是平民化，辅助以忠君爱国等儒家思想，区域内造反的可能性反而更低，而真正闹事，造反，折腾的，反而是教育不发达的地方，比如偏远山区，穷困地区。