大明：我重生成了朱允炆 第574节 作者：未知 一個個問題被提了出来，朱允炆一一处置。 孙-文举起身，对朱允炆道：“皇上，臣有三件事。” 朱允炆眉头一抬：“莫要說三件，只要先生說得出来，三十件朕也听着。” 孙-文举感谢朱允炆如此重视教育，肃然說：“臣在北直隶，为社学教谕，就单论社学来說。朝廷为了促使移民，曾公开告示，准许移民百姓的孩子免費进入社学、县学乃至府学，并大兴社学，社学纷纷而立，却有一個尖锐的問題，移民的孩子免費了，那当地百姓的孩子是否需要收费进入社学？若收费，是否对当地百姓不妥。” 朱允炆微微皱眉，孙-文举說得倒是贴合现实。为鼓励移民，朝廷出了不少政策，其中一项就是免学费，可当地百姓呢，移民在某些地方毕竟不占据主体，若区别对待，当地百姓如何想？ 可人家是移民，千裡迢迢，抛弃了亲族与祖先的土地，来另一個地方扎根，服务于朝廷战略，付出的牺牲总需要一些额外的对待。 “你们怎么看？” 朱允炆有些拿不准主意。 解缙、陈迪等人也沉思起来，杨士奇也被這個問題打得措手不及。 李-志刚沉稳地說：“移民百姓与当地百姓，同为大明百姓，按理說，应当同享免費教育，且眼下社学、县学、府学教谕、训导，皆领朝廷俸禄，无需百姓家交纳束脩。若直接让当地百姓免費，于移民不公，若不让当地百姓免費，于其又不公。臣以为，可将此事交付移民来决断。” “哦，仔细說說。” 朱允炆有些好奇。 李-志刚笑道：“当地社学可以联合移民与当地百姓，让移民公开表态或投签子表态。移民性情淳朴，若当地百姓待他们善良，他们定会答应，這样即可以让其更好融入当地，也可让当地人更好接纳他们。若当地百姓待他们不善，那也只能說明当地教化還不够，衙门与当地士绅需要为此负责。” 朱允炆拍手称赞：“此法可行，孙先生以为如何？” 孙举文沒想到李-志刚竟然将决定权交给了移民百姓，不過仔细想想，這件事毕竟是移民百姓的独特待遇，他们是有权决定是否分享给当地百姓。 “可皇上，若是沒有移民的地方，社学该怎么办……” 孙举文继续为难。 朱允炆沒有继续纠缠這個問題：“那就收点束脩吧，不管百姓送来的是腊肉，還是鸡蛋，不管是一捆柴，還是一块木板，都权当其交過学费了，不得阻拦，也不得嫌弃。” 孙举文摸了摸额头，看来也只能這样了，只好转而說第二件事：“百姓之家中，有许多适龄孩子并不入学，宁愿将其充作劳力，也不送至学堂，苦口婆心也无济于事，臣等不知所措，求皇上赐法。” 第六百七十八章 不上学税赋加倍（二更） 适龄孩子不上学，這是個問題。 朱允炆走访過民间，农家一些孩子五岁就已经跟在父母背后下地干活了，烧火做饭更是不在话下，七八岁的孩子劈柴、挑水干力气活的也不再少数，十二三岁被当做主要劳力，开始挑大梁的也多。 穷人家的孩子早当家，绝不是一句玩笑话，而是汗流浃背，吃力生活的现实。 哪裡像是后世的孩子，十七八岁還沒吃過苦，提十斤大米走几十步就气喘吁吁，人家十五六岁早就扛着一百多斤的大米、麦子健步如飞了。 可因如此，许多农村家庭认为自己的孩子不是做学问的料，学几年耽误事不說，到头来也沒啥用，不如安心在地裡刨食，加上一些家裡劳力缺少，宁愿摁着孩子在家干活，也不想让其上学堂。 孙举文說的现象，不是個别的，而是普遍的，几乎每一地都有。 朱允炆看向解缙。 解缙站出来說道：“按照洪武时期太祖规制，办理社学，启迪民智，宽松为主，只要百姓愿意送孩子进来，那就收入，不设條件。至于百姓不送孩子来，怕是有各自难处，朝廷不宜干涉過多。” 杨士奇有些担忧：“有些百姓家中明明沒多少困难，家境也過得去，却因认识不足，阻碍孩子进学，朝廷若不作干涉，岂不是难推教育于百姓？” 解缙皱眉，反過来问：“难不成要朝廷颁布條令，强制适龄孩子入社学？” 杨士奇迟疑了点，严肃地說：“若有必要，可以。” 朱允炆抬手止住了两人争论，知道明代成化年间的杨继宗曾在地方大兴社学，设下一條规矩： 有八岁不就学者，罚其父兄。 但那只是地方规矩，不是朝廷的，仅限于杨继宗当年管理的嘉兴。 杨继宗如此做的结果是：师儒竟劝，文教大兴。 后世执行的也是强制教育，适龄儿童不上学是违法的。既然如此，大明也就依葫芦画瓢吧。 朱允炆看向孙举文与众人：“大兴文教，离不开生源。孔子开平民教育，朕推而广之，着令内阁、三法司拟定條例，颁行天下，但凡适龄儿童，即六岁起算，无有不当理由而不入社学者，税赋加倍。若其家庭属实困难，却有理由，当由社学上报县衙或府衙核实。” 税赋加倍！ 众人听闻之后，顿时抽了一口冷气。 這個惩罚，对于农户也好，商户也好，可谓一视同仁啊，直切利益，将孩子留在家，要多一倍的赋税，估计沒哪個家长会愿意留孩子在家了…… 孙举文满意了，朱允炆這一招法令的颁布，足以解决很多問題，那些原本应该入学而无法入学的孩子，终于可以进入社学了。 “臣替孩子们谢皇上恩典！” 孙举文凝重行礼。 一個人行礼，带动了所有人行礼。 朱允炆应下，继续问：“你說三件事，這已去其二，說吧，最后一件事是什么。” 孙举文笑了笑，道：“這第三件事，就是教材問題。微臣听說国子监正在编纂社学教材，臣斗胆說一句，并非不信任杨祭酒，而是希望皇上发句话，准我們社学先生参与其中。不近社学，不知幼少学生問題，因材施教，当结合学生年龄，循序渐进。” 朱允炆看向杨士奇，這個家伙信誉也算刚刚的，平日裡也沒骗過人一文钱，咋還有人不信他？ 明白了，這是孙举文在讨要“尚方宝剑”，想要在后续的社学教材编写中拥有足够的话语权，担心国子监一家独大，不听其他人的意见。 都是老狐狸啊。 朱允炆拍板，答应下来：“你们放心，社学教材事关大明教育根基，马虎不得，国子监虽抽调先生参与其中，但人手只占三成，七成在你们之中抽调，教材编写完成之后，礼部会审议，内阁会审议，朕也会审议，有什么問題你们随时可上书，如此可好？” 孙举文彻底放心了，只要教材不是国子监想当然的成果，那应该不会偏离社学教学本身。能参与其中，教材至少是可以拿出来用的。 轮到江西时，問題变得更为尖锐起来。 江西教育在此时是一绝，私塾林立，学院众多，家学渊博，教学一流，建文元年、二年的科举考试中，江西中试着更是远超其他省份。 吉安府私塾先生，杨家杨成风起身：“臣有一件事，還請皇上明示。” “杨先生還請直言。” 朱允炆给足了其面子。 杨成风一脸严肃，带着几分悲凉：“皇上有言在前，大明教育设为四级，社学、县学、府学、国子监，若是按此行事，江西私塾与学院，怕是无法生存，先生失业，家学不再，文教将唯国学论，而民学再无生存之理。臣請皇上给私塾与学院一條生路！” 朱允炆品了一口茶，淡然地问：“杨先生在腊月就到了国子监，曾与国子监先生纵论学问，交流心得。不知先生认为，数学、商学、农学、兵学、医学、工学……对学子而言，是否有益？” “当然。” 杨成风不成昧着良心，国子监的数学确实精妙，商学也是厉害，听闻贩卖安南战争中，就有商学院的影子，农学更是厉害，竟然出现了反季节的存在，大冬日裡竟也能吃到蔬菜，可谓是学以致用的最好例子。 诸多学问在這裡汇聚，哪怕是国子监的监生他日不进入朝廷，也完全可以回家成为一名厉害的商人，匠人，农户乃至医者…… 朱允炆满意地点了点头，道：“对于私塾，地方学院，朕是乐见其成，国子监在這方面也作了讨论，就由杨祭酒告诉你吧。” 杨士奇起身，在桌案上拿出了一份文册，在手中摇晃了下：“大明教育设为四级，此乃朝廷之下的教育。然私塾、地方学院，家学，在育人成材中依旧发挥着不可估量的作用，江西吉安府勇夺十优州府，就是明证。朝廷从未想過废弃私塾，取缔地方学院，消灭家学，设四级教育，只为规范，以行坦途大道。” “至于私塾也好，地方学院也好，家学也好，该怎么办，還可以怎么办。不论出身，皆可参与社学肄业、县学肄业、府学肄业、国子监肄业考试。同一张试卷，同一场考试，同一個标准，取优淘劣，竞相成长。” 杨成风吞咽了下口水，脸色好看多了。 国子监考虑得周到啊，若是如此的话，确实沒什么好說的。私塾可以照样办，地方学院也可以照样开，到时候考试的时候派人去就行了，考出来比一比，就能选出来良才。 杨士奇继续說道：“既然杨先生知晓其他学问有利学子，大可在离京之前带走几份教材，日后在各地的中华书局，也将会有教材发售，为了学子，私塾先生、书院先生，是不是也应该提升下自己？同台竞技，看看是谁更强，岂不妙哉？” 杨成风重重点头，引杂学进入教育已成大势，眼下唯一需要的变化的，就是将這些学问引入到私塾、书院与家学中，以此来和朝廷的社学、县学、府学乃至国子监抗衡。 吉安府教谕程济一起身，提出了一個更尖锐的問題：“皇上，臣翻阅国子监教材，儒家教材中竟不再要求所有学子熟背四书五经，只背诵其中片段，而在府学、县学教材中，甚至连四书五经的內容都不齐备，长期以往，儒学必会衰败，大明将再无大儒，臣以为，无论其他教材如何编纂，儒家教材必须以四书五经为主，熟背通彻，不可怠慢！” 朱允炆看向程济一，這個問題确实是极大問題，方孝孺曾针对這個問題作過几次讨论，此时的方孝孺就在下面坐着旁听，問題就由他来解决吧。 方孝孺被請到高台之上，对众人行了個礼，道：“诸位中多是认识我的，方孝孺，不多作介绍。程先生所言，国子监早已关注過，然虑极长远，究其根本，是人才发展的問題。孔子教礼、乐、射、御、书、数六艺，不唯礼与书，缘何到了眼下，诸位却偏偏重书而轻其他？” “社学、县学、府学，不過是打基础之年，有此基础，若想要成为大儒，立志于学问，可以入国子监儒学学院，也可于民间深造，朝廷可特例招揽、任用。而对无数学子而言，他们所要掌握的，是治世之能，是安国之策，是各间学问，而非单一儒术。” “一言而概之，一切看志向。想要成为大儒，无论身在何处，皆可修行，国子监每年都会举行各学院考试，哪怕你们沒有考過府学，甚至沒有靠過县学，来京师，单独考国子监任何一個学院，只要通過单学院的考核，国子监一样可以录取，甚至会委以重任。用皇上的话来說，朝廷需要特招一些人才。” 程济一听闻，不再言语。 国子监已经将话說到這個份上，也沒有斩断儒学的大门，虽然教材碎片化已无法阻挡，但這已经是最好的结果了。 一個個問題提出，一個個問題得到解答，解决。 朱允炆在国子监接连听了五日，当场解决問題三百余，为大教育战略的推行扫去了重重障碍。可還有一個障碍，最后的障碍…… 第六百七十九章 反切法？推拼音（三更） 府学、县学，运转已久，虽然有些弊病，但总体来說，并沒有颠覆长期以来的教育制度，国子监革制与四级教育的确定，从根本上来說，是对传承千年的教育制度作了一定的梳理、优化、补充与规范，如同将曲折、坎坷的道路，取直、铺平。 但制约教育平民化，大兴文教的根本，并不只是教育制度的問題，還有教育方法的問題，用三個字来总结，就是： 教不会…… 沒错，就是教不会。 這個問題凸显在社学中，孩子们上学，训导上课，黑板一写，這個字怎么读，怎么写，然后引导学生识文断字，第二天翻课本，哦，這個字读啥，忘了…… 眼睛学了，手也练了，脑子沒记住，隔两天看着熟悉又陌生的文字，抓耳挠腮。尤其是放了寒假之后，老师不在身边，遇到不认识的字，咋办？ 找老爹，老爹会拿锄头，老娘，那裡有绣花针，放着吧，時間长了越忘越多。如何让学生更好识字，成为了社学教育最紧要的問題，這個問題不解决，社学教育推动就困难重重。 杨士奇总结道：“教育自识字始，识字一途，沒什么好的法子，只能强识强背，日日巩固。” “就沒有其他法子？” 朱允炆询问。 杨士奇想了想，叹息道：“有倒是有一些法子，比如读若法、直音法、反切法，這些都可以给字注明读音，但无论是什么办法，都有些缺陷，无法完全覆盖所有字。” “读若法、直音法、反切法？” 朱允炆皱眉沉思，這些方法自己是知道一些的，中国古代人读书识字中的智慧。 汉字是象形文字，表意文字，与西方的表音文字完全不同，尤其是一些古汉字，即便是不认识，仔细想想也可以知道其意思： 比如“禾”字，不就类似于田中生长的禾苗，再如箭矢的“矢”字，不就是箭头的形象？山水日月更不用說了。 学习汉字，首先需要弄明白正确读音，只有读准了，才能去表达、沟通。虽然在漫长的中国教育发展中沒有出现西方拼音，但中国人给汉字标注读音的研究并沒有止步過。 据朱允炆所知，汉字数千年来的发展中，给汉字注音的方法不下十种，其中最主要的，就是读若法、直音法、反切法。