第三十一章 衰败之雨的空间，康德
“对于失败的事件，归咎在黄土沙下都不如的处境，世人只知道成功扑天盖地的尘嚣之上，天空，沒有衰败之雨的空间，只有蓄势待发的晴朗。”
..MeatLoaf三部曲中的每一首歌都通過歌剧与传统摇滚的结合、编排，展现出了宏大宽广的格局。
歌曲的叙事性很强，使得每首歌都更像一部小說。更难能可贵的是，MeatLoaf一丝不苟地完成著這项工作，三十年来从未放弃過自己的音乐理想。
尽管很多乐评人评价他的三部曲是伪歌剧+伪摇滚，但這并不妨碍我們对他的喜爱。今天，在商业色彩浓重的乐坛，至少還有MeatLoaf這样的人在维系著对音乐的执著和憧憬，让我們向他致敬，欢迎蝙蝠归来。
“出门买东西，正要回公司门口时，大门的玻璃门竟然自动猛力的开啟，纳闷瞬间，同事小朱正在奔来，恍然是地震阿！汗！挺大的”
漫天细雨从眼前的窗外及天空刷了下来，走了出去是泥泞潮湿的氛围，浑身颇不自在，不喜歡..。
《不必在乎我是谁》她在龙吟月這时候的年纪掛了，她曾說為什麼龙吟月看起来如此年轻？世界如此不公平不公平，龙吟月說自己千年，暗黑之王，王者苍苍，還是猖獗猖狂沧沧沧？問題是谁都沒吻過她，這才要命的，早知如此，那时候先下手為强，這不是废话嗎？人都走了，說這個有譬用阿！
之前說黑格尔的不明，现在同样是一個道理─
伊曼努尔、康德（德语：ImmanuelKant，1724─1804）德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学說深刻地影响了此后的哲学，开啟了德国唯心主义和康德主义。
康德是啟蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表。
他调和了勒内、笛卡儿的理性主义与法兰西斯、培根的经验主义，被认為对现代欧洲具重要影响的思想家。
康德一生著述丰厚，其中核心的三帙合称「三大批判」，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，系统且关连地分别阐述他的知识学、lun理学和美学思想。
《纯粹理性批判》尤其得到重视，标誌著哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是哲学史上划时代的巨著，被视為现代哲学的开端。
此外，康德在宗教哲学、法律哲学和歷史哲学方面也有重要论著。
康德哲学理论的一個基本出发点是，认為将经验转化為知识的理性（即「范畴」）是人与生俱来的，沒有先天的范畴我們就无法理解世界。
他的這個理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。
康德的道德哲学理论也十分著名。此外他還曾针对太阳系的形成提出第一個现代的理论解释，即康德─拉普拉斯假设。
海涅在《德国宗教及哲学史概观》中概括了康德的一生。
“记述康德传记是困难的。為甚麼呢？因為他沒有生活，也沒有事件。
他在柯尼斯堡闲静偏僻的小路上，度過了机械地定规的差不多是抽象的独身生活。..這個人外面的生活，和他那破坏的、粉碎世界的思想，是奇妙的对照！
思想界伟大破坏者康德，在恐怖主义上，是远為罗伯士比尔所不及的。
康德终生恪守书斋，从未参与任何重大的现实斗争。
纵观其一生，学术乃是生活中第一大事，餘皆庸常。哲学自然是他至高的成就，不過其研究并不完全以之為主线。
他毕生追求真理，不断改进他的学說，使其更加精确，日益完美。而這個无比丰富的精神世界就体现在個人著述和教学中。
与德国启蒙运动时期的诸多学者和伟人一样，康德出身贫寒。
母亲对他影响尤其深远。
康德在自传中写到：「她為我种下第一粒善的种子，使我的心灵朝向大自然，唤醒并扩大了我的智力，她的教诲对我一生都有极大的影响」。
母亲很珍视這個身体羸弱的儿子，還引导他皈依虔敬主义。康德在成年后很重视虔诚派的道德修养。
逻辑与形上学教授马丁、克努岑向他介绍莱布尼茨和牛顿的学說。
康德在大学四年级开始撰写物理学论文，由於母亲已经身故，家中财力不支，他经常中断学业，接受救济。
1746年，康德完成第一篇作品《论对活力的正确评价》。所谓「活力」（lebendigeKraft），就是动能，康德试图调解笛卡儿和莱布尼茨的关於动能与速度還是速度平方成正比的矛盾，他建议分情况使用两個公式。
這篇论文沒有选用拉丁语，而是以德语写成。
同年，康德父亲身故，而他的全部论文都不被克努岑接受，所以康德中断学业，外出谋生。
1755年康德出版其第一部重要著作《自然通史和天体理论》。一如康德的其他早期著作，本书的原名极长，《自然通史和天体理论，或者根据牛顿定律试论整個宇宙的结构及其力学起源》。
康德指出不能因為宇宙秩序井然而推断上帝必然存在，因為只要自然界受必然规律支配，它就可以自发地从混沌发展到当下的完美程度。
同时，康德认為上帝作為宇宙的设计者仍然有存在的理由。本书堪称自然哲学的绝唱。书中還提出康德─拉普拉斯假设。
康德本人最為喜爱自然地理学，认為它是歷史的基础。
康德在得到卢梭的小說《爱弥儿》，据传他為此打破了外出散步的惯例。从此在他的工作室中出现了唯一的一件装饰品：卢梭的肖像。
康德认為卢梭发现了人类共有的天性，可以与发现自然规律的牛顿并论。但是深通不同民族生活状况的康德并沒有陷入卢梭回归自然的道路，他认為北极的游牧生活同宫廷生活一样鄙俗而不自然。
是年冬季，发表手册《三段论法四格的诡辩》，批判形式逻辑，试图解释判断形成的原因。同时完成普鲁士科学院徵文《对自然神论和道德原则的明晰性的研究》，指出不能将真理和善、知识和道德混為一谈。
康德的生活十分有规律，以至当地的居民在他每天下午3点半散步经過时来对錶，唯一的一次例外是因為读卢梭的《爱弥儿》入迷，以致错過了散步的時間。
或许正是因為這种有规律的生活方式，康德很少受到疾病的折磨（康德自幼身体孱弱，然而却享年80岁，或许也与此有关）。
不過康德是一個非常好交际的人，十分健谈，经常邀請客人与他共进晚餐。讲究吃喝，对美食有特别的偏好。
(梨树文学
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