第二十九章-【傲拜】
1544年，是死亡的一年。剑廿三在這一年诞生，剑圣在這一年消逝。
1544年，也是诞生的一年，龙儿在這一年诞生，绝世好剑也在這一年铸成。
但沒有人知道一件事，当绝世好剑诞生的那一天，有一個婴儿哇哇落地，那一天，正是拜剑山庄开始走向衰败的转折点。
傲天，标准的武学世家后人。
其父为其取名傲天，便是望其如一把铮铮宝剑去傲啸于天，只可惜事与愿违，傲天放弃了家传的剑法内功，师承了杀其父亲的剑魔。不孝！但又怪得了這個【武N代】的贵族青年嗎？
因为在傲天的那個时代，武林早在无名的英雄剑下而消解了，正是“刀兵无音，莫名百年空悲切，英雄尽”啊，這也才导致了后来天下会的崛起。
自有明一代以来，武林中的“武儒”或“儒侠”虽不乏條條框框繁文缛节，但却自有一番传承自“留取丹心照汗青”的骨气。
但自从天下会崛起后，在血腥的一统江湖的斗争中，即便被百晓狂生称为【十二惊惶】之一的【少林寺】也被天下会与无双城共同绞杀，需知，即便在当年元祖忽必烈入主中原后，少林寺也从未遭此大劫……
而同为【十二惊惶】之一【武当】却未能将创派始祖三丰道人的【太极神功】发挥出来，却反而将【太极神功】蜕变成了某种【太极推诿江湖责任中庸大法】，对雄霸极尽阿谀奉承，着实可耻。
当這個江湖已不再有着当年文天祥“留取丹心照汗青”的侠气时，当這個武林的脊梁骨被强权折断后，当武林人不再有信念只求安稳时，所以，我們能怪得了傲天嗎？
能怪他的不义不孝嗎？于是一表人才的傲天放弃了家传的武学，从小便认贼作父的继承了剑魔的《断脉剑气》。
――我能理解那個江湖时代在权力面前的风雨飘零，但绝对不认可，与其說傲天是高傲不如說是自大，与其說他认贼作父是聪明不如說是愚蠢。
愚蠢在于，傲天并不知道，拜剑山庄的绝学，其威力不仅不下于《断脉剑气》，只是其修炼方式循序渐进，却反而不如《断脉剑气》立竿见影。
只需看看剑池三仆的武艺，便知传承两百年的拜剑山庄剑法内功可谓源远流长，那位铸剑师钟眉的内力可谓深厚，温弩的刚剑与冷胭之柔剑，则代表了拜剑山庄的阴阳二气，刚柔并济。
只可惜，当人们看到剑魔以霸烈手段血洗拜剑山庄后，以为是拜剑山庄的武学拙劣，却不知這代家主资质有限，无法理解拜剑山庄绝学的真正奥妙之处，着实可惜。
可当愚蠢加上自大时在绝世好剑即将铸成的這段日子裡，傲天便无视其母的反对，将一個大着肚子的女子带回了庄裡，仿佛绝世好剑便是天生为其铸造，哈，好一個【二世祖】――而這种人，十分惹少年断浪讨厌。
那么這种人会成为一個合格的剑师，成为一個名震天下的剑手嗎？答案不言而知。
剑魔愚蠢的地方在于他的“爱屋及乌”，他对傲天之母的爱是真挚的，也许他是個狂人，但不代表他沒有人性。当然，也许剑魔早便看出了傲天缺乏顶天立地的斗志。
即便剑魔的剑法偏激霸道，但他也是血裡火裡滚三回的狠角色，事实上，无论无名风云，哪個少年时期不是刀山火海趟過来的角色。
但爱总是盲目的，剑魔想：即便“儿子”傲天沒法夺得绝世好剑，不也還有我這個“父亲”嗎？
于是，绝世好剑找到了真主，但真主肯定不是傲天。
那一年，那一天，乌云盖顶之时，一個孩子出生了。他的母亲是一個风月女子。
青楼女子出生青楼，风月女子能有真爱嗎？我們不知道，但一有攀龙附凤的机会，却有谁不想母凭子贵。
于是，他母亲将其名取名为“拜”！
拜剑山庄的“拜”
让天下英雄折腰共拜的“拜”
“天”人共“拜”的“拜”
孩子的名字叫：
傲拜！
可母，并未凭子贵。在庄主死后，韩夫人借着剑魔的痴缠，而上位代行庄主权力，压倒了傲家嫡系的子侄，她也想“母凭子贵”嗎？我們不知道，但她对亡夫的忠贞与为了孩儿忍受杀夫仇人的坚忍，却是事实。
所以，同样的事实是，当韩夫人死后，当剑魔离去后，年少轻狂的傲天其二世祖的本质便暴露了出来，于是，拜剑山庄很快走向了内斗与沒落，失意的傲天便如一個输不起的赌徒一般将气撒在了這对母子身上。
而后来傲天更在东瀛入侵中土时死于非命，于是，权力旁移后，傲败之母便過起了无依无靠受人鄙夷的生活。也许无名无氏，但這個青楼母亲从操旧业，于是傲拜便慢慢的在长大。
人们总說，孩子总是无辜的。但江湖冤冤相报何时了啊，因为自从這個孩子出生后，拜剑山庄便走向沒落，于是傲拜也被同龄人笑称为：
傲败！！！！
失败的“败”。
英雄低首，大败而归的“败”。
败亡的“败”
1544年，龙儿出生的那一年，拜剑山庄生下了败亡的种子。
1557年，龙儿走上宿命的剑圣之路。
1557年同年，觊觎绝世好剑的那些拜剑山庄的遗老，被觉醒的卓天彻底打败。
那一年，傲败放弃了他那耻辱的名字，改名为傲凌。
总有一天，
我志凌云！
后来，他凭着他的努力，将被母亲盗出的《断脉剑诀》与《拜剑诀》融会贯通。這不是一個励志故事，這是一個孩子悲惨的童年，但正也是這种悲惨，让他的剑在未来的某一天，释放出令人恐惧的寒光，名震天下。
若他肯更早的踏入江湖，也许剑圣龙儿便不会因为寂寞而退出江湖了，也许蓝月宗那個时代的江湖应该是“一宗、一狂、一圣、一败”。
他是“圣”剑！既是圣“王”的圣，也是胜利的“圣”！
他是“败”剑！既是败“亡”的败，也是拜祭的“败”！(未完待续。)
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