第874章 玉米 红薯和辣椒
而且這些他们俘虏的俘虏，明显是接受過简单佛法传授的。
這說明早他们两年多出海的延寿法师也和他们一样到达了东胜身洲，并且還收服、教化了一定的本地殷人后裔。
這就让众人有了盼头，只要找到延寿法师，就一定能发现四件佛门至宝的踪迹，或者說不定延寿法师已经找到了四件佛宝。
不過，唯一让赫连海龙有点诧异的是，他们越往南走，其后就越是干旱，哪怕就是海边，也会出现寸草不生的戈壁。
所有人都沒觉得异常，只有赵虎头皱起了眉头，他走到一片沙地上努力回想写写画画了一番，随后又摇着头叹了口气。
如果他记得沒错的话，现在应该是在金山以南，圣人所說那個气候干旱的半岛荒漠上，這個半岛上降水少、植被并不茂盛，而且很快就要走到头了。
這与圣人标记的多金矿的金山一带和富庶的胜州（墨西哥）完全是两個方向了。
可是，這些带路的俘虏，他们看起来是真的知道路的，而且赵虎头完全看不出来這些俘虏有任何欺骗他们的必要。
一路上双方配合非常默契，他们带着众人找到水源和戈壁中的野牛、野狼群，十分贴心的帮助唯一還能航行的战船寻找可以停泊的港口。
甚至在昨天，双方還默契合作突袭了一個野人部落，缴获少量奇怪的干饼子和一些熏肉，還有最重要的盐。
這种情况让赵虎头极度疑惑，他甚至怀疑是不是经過海上的磨难后，自己已经记不清楚圣人的吩咐了。
下加利福利亚半岛其实并不短，如果算上从金山出发的，足足有四千裡地，比成都到西安還远。
不過好在众人沒走這么远，大概走了三十天，一千六七百裡之后，旅程就结束了。
這让赵虎头内心更加混乱了！
因为圣人对他說過，這個金山半岛都是干旱的戈壁，但此刻在那些带路土著的欢呼声中，呈现在众人眼前的，是一個郁郁葱葱的丘陵。
河流穿梭其间，各种大小野兽怡然自得，远处星星点点分布的帐篷中，涌出来了数以百计的殷人后裔。
這跟圣人說的并不一样啊！
额，张鉊還能记得下加利福尼亚半岛是個挺干旱的半岛就不错了，哪知道人家是南北湿润中间干旱這么仔细。
不過脑子裡虽然混乱，但智商可沒被蒙蔽，赵虎头一招手，赵思绾与他肩并肩带领二十余個战士着甲持枪结阵，赫连海龙带领数十弓弩手形成扇面打击的阵型。
不過随即，所有人都放松了警惕，因为這些個奔来的殷人蛮族竟然打着一面大大的银白底卍字旗，所代表的是什么意思，已经很明显了。
且這些蛮人来了之后并未做出任何攻击的姿态，反而集体在不远处跪坐，朝着慈贤法师不断礼拜和唱念奇奇怪怪，但仍能勉强听得懂的经文。
“他们在唱念大慈法王悲心咒？”法严仔细听了听，突然听出来了，虽然发音不太对，但旋律是对的。
面对着对面密密麻麻数百人蛮人的礼拜，慈贤法师不由得身上一麻。
虽然他昔日到契丹也受過這种待遇，但那在他之前，契丹就是一個信奉佛门的国度了，他只不過是来加强了這個信仰而已。
但现在，這些完全是几万裡外的蛮族，突然变成了虔诚了佛门的信徒，慈贤法师只觉得天地在一瞬间就宽广了起来。
什么心魔，什么宗派，就像是沧溟之水上的磨难一样，完全的远去了，他现在只想留在此地，把所有的蛮族都拉入佛祖和无上天的怀抱。
慈贤法师旁边的法严和尚等则更加激动，在這個时代，被佛学压在地上爆锤了上千年的儒学，终于迎来了第一次的复兴。
儒学大胆吸收了佛教的精华，比如慈悲之心、自我度化、逻辑思辨等內容，在儒学的包纳万象之下，儒释道已经开始合流。
所以对于法严這样的汉人和尚来說，他既有传法的心愿，但心裡升起更多的，则是儒家的有教无类和教化万民的冲动。
别說慈贤和法严這样的宗教人士了，面对数百人的礼拜，就是赵思绾、赵虎头、赫连海龙這样的武夫，心间都升起了极大的自豪。
蓦然间，奇怪的牛号角声响起，远处来了一支打着各色旗帜的队伍，队伍中的蛮人簇拥着一头白色的东洲野牛走了過来。
到了近处，几声锣响，法号声陡然响起，众人這才看见，那头白色的东洲野牛背上，端坐了一個正在双手合十的僧人，而且看起来很是眼熟。
“法法明师弟？你是法明师弟！”法严和尚猛地大叫了起来，那白牛背上的，不正是延寿大师的弟子法明嗎？
“法严师兄！真的是你们来了啊法严师兄！”
法明和尚也终于看清了眼前的人是谁，他一個箭步就从白牛上跳了下来，眼泪夺眶而出。
“找到延寿大师他们了，他们果然已经到了！”舰队仅剩的百余人忍不住欢呼了起来，连赵思绾這种颠佬的脸上都浮现出了兴奋的神色。
法明和尚把住法严和尚的手几秒钟后，立刻几個飞步蹿到了慈贤法师面前。
他惊讶的看着慈贤法师头上松塔般的发型，当即叩拜到了地上，并大声喊道：
“弟子法明，恭迎无上天转轮大法王使者慈贤大德，驾临东胜身洲！”
好家伙，慈贤法师不但成了使者，竟然還用上了大德這個快成六法宗专用的名词了。
慈贤法师微微一笑，自然不会在這时候跟法明和尚计较什么，這种场面简直就是为他专门設置的。
当即，慈贤法师压下心裡所有的疑问，脸上堆起了佛陀般慈悲的笑容，他伸手轻轻将法明和尚扶了起来，随后开始带头颂唱佛经。
作为一個著名的宗教人士，当众颂唱佛经是必修课。
慈贤法师声音洪亮有穿透力且既有韵律，一出口就显现出了极大的不同，加上他這松塔头的异人模样，瞬间就折服了在场的蛮人。
。。。。
东胜身洲，山海堡。
位置大约在后世墨西哥下加利福利亚州首府拉巴斯附近。
之所以会叫山海堡，是延寿和尚为了纪念自己跨越山海、九死一生来到這东胜身洲而起的。
山海堡是一個小型的依山面海的中式要塞堡垒，如果考虑到此时美洲原住民们方才刚刚进入奴隶社会早期的生产力，這座城完全可以称得上是美洲的一座不可攻陷之城。
在這远离中土直线距离大约两万五千裡的蛮荒之地，慈贤法师和延寿法师两人再次会面了，下面来自中土的兵将和水手们，也情不自禁的拥抱成了一片。
不管出发时他们是汉人還是鲜卑人、契丹人、女真人、亦或者是朝日人，到了此刻都是来自家乡的乡党了。
原来延寿和尚上了沧溟之水后，比慈贤法师他们還要倒霉。
他沒有遇到狂风把他吹到金山一带，而是被卷进了加利福利亚寒流，差点都沒能上陆直接回家了。
好在阴差阳错之下，船上水手为了捕鱼，误打误撞发现了下加利福尼亚半岛，随后延寿一行人才得以上岸。
這边两人在诉說着各自的遭遇，但实际上两人這趟出海，都是极为惊险的，只要任何一個环节出错，他们就到不了美洲，更别說两人還可以会面了。
如此艰险，需要穿越几万裡的航程，第三、第四次试航就能到达，确实是奇迹。
当然在這奇迹的背后，是法信、法正和尚等一千三百余人献出了自己的生命，外加五十七條大小船只失踪、沉沒的惨痛损失。
四次试探，一千四百七十七人出海，现在到了這山海堡的，只有慈贤法师一百一十一人，延寿和尚五十三人。
激动的拥抱過后，延寿和尚看着慈贤法师笑着說道：
“延寿恭喜大师得结慧发，将证罗汉果位，我知大师有无数疑问，但請与延寿一起到观佛台，立刻就明白了。”
慈贤法师确实惊讶为什么延寿只比他们早出海两年多一点，却能在這裡建立起這么大的影响力，還有四件佛宝延寿是否已经找到，于是立刻跟上延寿的脚步。
观佛台是山海堡中一個可以俯瞰全堡的平台，建在一面陡峭的靠海悬崖之侧，慈贤法师走到這裡一看，顿时目瞪口呆。
他们方才是从西面入城的，沒有看過东面，此时一望，只见山海堡的东面是山坡上全是延绵的梯田，纵横的沟渠夹杂其中作为水利设施存在。
梯田一路延绵到港口，港口中则漂浮着数個船坞，船坞中正在新建数百料的战船。
更远处，有些已经建好的明显是中式的小船正捕鱼完毕，满载渔获而归。
港口左侧又是一面坡地，坡地上蛮人正在用各种中式农具耕地，而這些耕地中间，是蛮人亦在用中式的夯土法筑墙建屋。
“大师，請再随我来。”說着，延寿把着慈贤法师的胳膊，来到了观佛台旁，一個用夯土建成的房间内，读书声朗朗响起。
慈贤法师一看，墙上挂满了各种牛、羊、鱼、狗以及各种动物、农具的画像，画像下面是一個一個对应的汉字，几十個身穿干净小号缺胯衫的蛮人青年和孩童，正在异口同声的跟着僧侣学习。
“我初来之时，被海浪卷到此地不远处，身边只有五十余人，大小船只尽沒，是此地蛮人救我性命。
弟子发现，他们比大小鲜卑山的室韦和女真都還落后，祭祀动辄以人为牺牲，子女只知有母不知其父，男女仅以兽皮裹身，不知廉耻，不知避嫌，父女、爷孙乱伦习以为常。
更不知耕种，不知纺织，全以狩猎为生，无有的房屋，贫者居于树上形如猕猴，富者才有山洞可居，首领能有一兽皮帐篷就可称富裕，兵刃农具皆以兽骨、石块打磨。
其人共有三万余分两拨，一居于海岛之上生性凶狠，一居于此山地，心情温顺。
弟子到此，以佛法慈悲驱逐野蛮巫术，教其耕种、建筑，晓以人伦大义，其众自愿皈依我佛，迄今两年有余，民六万有加，仓禀略有盈余。”
好家伙，若說张鉊来到這個时代，算是一种某种意义上的碾压的话，那延寿和尚到了美洲，就是跟穿越相差无几的碾压了。
他把中原几千年总结的农业技术，带给了尚处于奴隶社会早期，還带有明显母系氏族遗存的美洲土著。
可以想见的是，在這种先进他们几個世纪的生产力加成下，這個几万人的小小部落。
不对，以此时美洲土著的规模来說，三万人已经是個很大的部落了。
于是在延寿和尚的加成之下，這個三万人的部落在短短两年時間，征服了周围大大小小数十個小部落，人口暴涨到了六万多人。
而且他们在上面建立起了完备的政治制度，下面形成了严格的伦理体系。
从而保证了部落的力量能够被更大的发挥出来，同时民间的痴傻儿和如同野兽般的行为也大大减少，健康、规范、进化了族群。
特别是宗教方面，只知道杀人祭祀的土著巫师，拿头跟有完备理论体系，成熟传教套路，還会治疗個头疼脑热的延寿和尚相比。
因此也在短短的两年時間，這些土著就完成了皈依，现在全是六法宗的信徒了。
不過，也不是沒有隐患，慈贤法师现在沒說，而是问出了核心的問題。
“无上天所言，是否有所兑现，這裡究竟是不是东胜身洲。”
虽然慈贤法师对外都是在說东胜身洲到了，但他心裡其实并沒有全信。
因为张鉊所语言的米如珠玉米如珠玉挂于树上，豆大如拳埋于土中，茄红似火胜于冬柿三物和延绵的金山一件都還沒见到。
沒见到這佛门四宝之前，這裡可能是东胜身洲，也可能只是某個不知名的蛮荒之地。
延寿和尚沒有明說有沒有，而是问道：“听闻船队之中有一人得无上天提点，赐下了东胜身洲草木人物志。”
慈贤法师赞同的点了点头，确实应该這样，双方這样印证，更能確認此地是否东胜身洲，当即就让弟子去把赵虎头给請了過来。
赵虎头到的时候，头還有些发昏。
因为一個将张鉊当做神明的人，一旦发现了神明說的也有些不对之后，他不敢去怀疑是张鉊有误，而是会觉得自己记差了神明的话语，不能完成嘱托。
越是想要想起当时背的滚瓜烂熟的东西，就越容易混入一些奇奇怪怪的东西，使记忆更加混乱。
延寿和尚看到赵虎头后也为不說话，而是让手下的弟子递上了一根干枯的玉米杆和一個干玉米棒子。
赵虎头本来记忆和思维已经一片混乱了，但此刻见到玉米却好似什么都想起了一般。
這一刺激，脑子也好使了，他当即大喜的說道：“這不是玉米嗎？
圣人說其秆与黑黍颇同，食之有淡淡甜味类似甘蔗，果实细长，有橙、白等色，粒米如珠玉点缀于外，内为实心牲畜最爱食之。”
延寿的眼神這才变得惊恐起来了，因为一個区区米如珠玉挂于树上，其实有很大的水分，他延寿還可以预言万裡之外有战马高如橐驼呢。
但像赵虎头說的如此清楚，且一眼就认出来，只能說明无上天确实知道有此物。
咬了咬牙，不信邪的延寿和尚再次认出一物。
“咦，辣椒！大师你连辣椒都找到了！
此物早期青绿，成熟后转红，其味辛辣，远胜茱萸，圣人心心念念最是难忘此物，称为天下第一香料。”
张圣人是重庆人嘛，自然对辣椒的滋味难以忘怀。
延寿和尚脸色大变，再次认出一物。
“呀，這是番薯！
圣人說豆大如拳埋在土中其实有两物，一名土豆不可生食，就算熟食也要谨防有毒，需得大雪天冰冻過后方可。
另一名为番薯，個更大，皮红，生食甘脆，可蒸可烤甜如蜜，還能用来制糖，茎叶颇大也可食用。”
噗通！延寿和尚双膝跪地，向着西方连连叩拜，凄声大喊：“原来世间真有神佛啊！弟子延寿自此愿为无上天麾下走卒了！”
而在延寿大喊的时候，慈贤法师，法严、法明和尚等都双手合十，他们也已经完全信。
六法宗的信仰，在他们心间彻底稳固起来了。
半晌，延寿和尚心情平复之后，再向着西面一礼后，对着慈贤法师和赵虎头說道：
“弟子在此地遇到了一背佛之徒，請无上天之神使协助剪除，使东胜身洲真为佛国，我等也可得之正果。”
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