第二章 启蒙 作者：雪恋1988 我們的猪脚這一世被他的大儒老爹取名炩，意为即将枯灭的火种裡面又重新燃烧起新的火光，和星星之火可以燎原意思类似。這是因为他在以为自己可能会无后的情况下突然有了這個儿子，故而娶了這個名。于是，前世的曾凌风，现在叫做曾炩了，倒是字沒有变，仍叫凌风，其意自然是风助火势，烧的更旺，希望儿子能多开枝散叶了。 作为一個很有经验的重生人士，曾炩很快就适应了他现在的身份，也对這個社会与时代有了了解。 其实，這個时候還是处于中国几千年的封建社会的早期，條條框框并不是很多，后世的许多封建礼教此时并不存在，像是什么“三从四德”虽然可见踪迹，但是却是很少有人去管這样的东西。 這也很可能与此时的社会生产力不高有关。這個时候，良田的大亩亩产都才不足四石（1石26400g），也就是现在的二百一十一斤。此时的户均耕地也就四十来大亩，总产量也就八千斤左右。這還要除去租金等等各种支出，而一家至少五六口人，人均也就五六百斤粮食，勉强能达到温饱的水平。這還要是能租到良田，不遇上自然灾害。但是那时不可能都是良田，而且自然灾害也是频频发生，而且农民对這些灾害的防护能力基本上是零，也就是一遇上自然灾害，就肯定得饿肚子。管子有云“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，這是最简单的物质与精神之间的关系，吃饭穿衣是一個人最基本的生理需求。人生在世，首要的問題是解决生存問題，只有在解决了吃饱穿暖以后，才有可能去追求其他的东西，比如追求感情上的更深层次、追求自我的人生价值的实现、提升自己的道德水平。总之，人的追求是在一步步的满足的條件下逐渐提高的。如果一個人的基本需求都得不到满足，整体为了衣食忙碌愁苦，哪有时和精力去追求感情上的满足和人生价值的实现？ 但是，对于当时的士大夫等上层人士而言，這些是不存在的，他们之间的规矩多得不得了，简直是怎么复杂就怎么做，我們的小曾炩对他们的作为就只有一個感觉：不知所谓！ 幸好，曾家和這些士大夫阶层不同，虽然曾家的规矩也很多，但是算起来還是少太多了，特别是其老爹曾顼算是一個非常开明的人士，這才让他少受了很多苦。但是曾家在两個字上的要求是非常严的，甚至是到了苛刻的地步，這两個字，一個叫做“孝”，另一個叫做“忠”。老祖宗曾子有祖训“孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。”孝還好說，這是曾炩几世都遵循的东西。但是這個“忠”却是让他很是闹心，這個时候的皇帝又叫做天子，那么這個忠自然是最终要落实到皇帝身上去了。這和他前两世的宗旨很是不符，开什么玩笑，這年代這么昏庸的皇帝，老子還要对他忠，這不是当老子傻×了嗎？既然那個该死的老天让老子来到這個时代，老子自然是要搞天搞地一番的，怎么也得创一番事业的嘛。前世的时候，曾炩对這個时代的那些诸侯们造成的破坏是很生气的，虽然他也喜歡這個英雄辈出的时代。不過，上有政策下有对策，我們的猪脚是非常聪明的，他自然是相信自己能找到应对的方法，所以，虽然有一些闹心，但是却是并沒有对他造成太大的困扰。 在不知不觉之间，小曾炩已经年满三岁了，老爹开始对他进行启蒙教育。于是，曾顼闹心的时刻又到了。 “孝”是曾家首重，所以曾顼最先選擇了《孝经》，可是他刚对儿子說完开幕词，這小子就直接背出了《孝经》的全文，震得我們的一代大儒直接陷入当机状态，而這個恶劣的小子很是满意自己老爹的样子，得意的笑了起来，嘴裡還哼唧着“我得意地笑，得意地笑，笑看红尘人不老，我得意的笑，又得意的笑……” 可是，這個时候他笑不出来了，因为老爹的大脑重新启动了，還伸出手拧住了他的耳朵。曾顼恶狠狠的說道：“小子，你很开心吧？” 小家伙不敢再淘气，装出一副可怜的样子。 曾顼又改了一本书，這一次是《礼记》，谁知，這小家伙才看见书页上的名目，又是直接把全文都给背了下来，让曾顼郁闷的想揍人。之后，曾顼又拿出了《诗经》、《尚书》等等经典，可是這家伙都是一样的做法，看见书名后就直接开始背书！曾顼不知道的是，他這個儿子完全就是一個妖孽，在他不在家的时候，已经把家裡面的所有书籍都翻遍了，别說這些儒家经典，就是他收藏的其它学派的书籍，也是一本都沒有放過。对于家裡收藏有其它学派的经典书籍，曾炩還是很意外的，他一直觉得曾家一直是儒家嫡传，自然是应该独尊儒术的。他不知道的是，曾家的确是儒家正统，但是曾家是直接师法孔子的儒家，是兼容并包的。孔子曾经向很多的其它学派的人請教，他曾說過：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。比如說我們知道的，像是老子、师襄子等。 儒家，只不過是经過两個所谓的“大儒”，其实是半吊子的董仲舒和朱熹之后，特别是朱熹的所谓完善后才完全的变得面目全非，而那种面目，正是曾炩前世的时候见過的那种。现在曾炩看见的，却是真正的，原滋原味的儒家学說。 曾顼见自己实在是交不了自己這個儿子，也很是无奈。他感叹道：“有個天才的儿子真是我的悲哀！”這样的话让旁边的妻子也是窃笑不已，她们可是很少见到自己的夫君出丑的，十多年来，她们印象中的夫君是无所不能、无所不通的。可是自从這個儿子降生以后，夫君却是屡屡吃瘪，這說明他们家的這個儿子必定有大作为，這是为人父母者的最高兴的事情。 曾顼說道：“既然這些经文书籍你都已经学会了，那么我就不教你這些了，我教你一些别的。”曾顼在心裡說，你小子先别得意，要知道，老子可是有真材实料的，哼哼，你看着瞧。曾顼不只是精通儒家学說，其他的学說也是有一些涉猎，尤其精通术数，這是他除了自己的老本行外最得意的地方，他把《九章算术》可是吃的很透的，他不相信這小子连這個都懂。 可是事实让他失望了，這個身体裡装的可是一個来自一千八百年后的老家伙的灵魂，那时候的数学和现在的完全不是一個量级的，曾顼在他面前卖弄术数，自然是真正的班门弄斧了，直接被儿子的几個問題问的哑口无言，這些問題可是他闻所未闻的啊。可是之后，让他更加吃惊的事情发生了，他的儿子像是喝凉水一般，轻轻松松的就把几個問題解决的清清爽爽。 他不知道的事他這個儿子提的問題，即使是在一千九百年之后，也是刚刚得到解决的。這些都是曾炩在不经意中看见的，又或者是他自己解决的。這些問題裡面，有著名的庞加莱猜想、黎曼假设、纳维叶－斯托克斯方程的存在性与光滑性、贝赫和斯维讷通－戴尔猜想等世界著名的数学难题。 曾顼直接丢下了一句：“老子教不了你了，你爱怎么滴就怎么滴！”說完，扭头就走出了房间。 大夫人戴琴见自己夫君着恼，连忙跟了出去。一番劝慰，总算是让丈夫心平气和。這個时候，戴琴问道：“夫君，难道你真的不打算教炩儿了嗎？” 曾顼郁闷的說道：“夫人，不是我不教炩儿，而是我真的教不了他啊！刚才的情形你也是知道的，我是真的赶不上這個儿子了！也不知道他是怎么学到這些东西的。哎……” 戴琴沒有說话。曾顼摇了摇头，說道：“夫人，我們這個儿子从出生起就与众不同，以后的肯定会有大出息。就是他的這個教育問題让我很是闹心啊！” 戴琴像是想到了什么，正准备开口說话的时候，曾顼又說话了：“要给炩儿找一個老师，恐怕是非他莫属了！” 戴琴說道：“夫君說的，可是高密康成公？” 曾顼說道：“看這個情形，恐怕是真的只有康成兄才能做炩儿的老师了！我的学问你是知道的，方圆五百裡，我敢說，再也沒有其他人能超過我。另外，要是季长公還在世就好了，他老人家也会是一個很好的人选。现今却是只有請康成兄出马了。” 曾顼所說的两人，都是当时天下最顶尖的博学之士。前者名叫郑玄，后者则更是不得了，名叫马融。 郑玄，字康成。北海高密县人。郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不過他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》這儒家“五经”了。同时，他還喜歡钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。 马融俊才善文，曾向京兆（今属西安市）处士挚恂问学。汉安帝时，任校书郎，诣东观（朝廷藏书处）典校秘书。因得罪当权的外戚邓氏，滞于东观，十年不得升官。直到邓太后死后，才召拜郎中。汉桓帝时，外任南郡太守，因忤大将军梁冀，遭诬陷，免官，髡徙朔方。后得赦，复拜议郎，重在东观著述，因病辞官，居家教授。他达生任性，不太注重儒者节操，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。其学生多达四百余人，升堂入室者有五十余人，其中郑玄、卢植是佼佼者。马融博通今古文经籍，世称“通儒”。曾顼的父亲和马融有過交往，而曾顼也曾在其门下求過学。可惜的是，马融却是在延熹九年的时候仙逝了。