番外篇 61 夏洛特与合理娶嫁
“是的。除此之外還有道家墨家之类，但這些人是发展最快的。”夏洛特說：“王国和汉朝士人的关系還不错，所以应该不成問題。”
“哎，我也是震旦人，可惜我连你知道的這些都不懂。”黄娟自嘲地笑了笑：“我都不知道還有這么多這個学那個学的……”
“因为儒家的各种分支太多了。”张威說：“百家之中，就他们那边派系最多。不作区分的话，就太混乱了。”
“为什么他们多？”黄娟好奇道。
“這個我听人讲過。因为他们有书，有老师。”夏洛特回答。
“這又怎么說？”黄娟问。
“我听說，周朝的时候，书籍都是被官府垄断的。有资格的人，才能去官学裡学习。”夏洛特說：“孔子把周朝的典籍选出一部分，作为教材，讲解给学生，传播了出去。”
“因为他最早开办私学，之后学习《五经》的人，大部分都是通過他這條路子，得到知识和教育的。如果按师承，百家裡绝大多数，都能看做儒家的后学。所以他们肯定分支最多了。”
“可是，孔子不是個保守派老顽固么？怎么干這么破天荒的事情？”黄娟有些惊讶。
“孔子开私学都不知道么？”夏洛特有些无语：“我不知道中原学者怎么理解，但要按我自己的想法，這应该是他最重要的举措了。甚至比开创学派都重要。”
“为什么啊？”艾伯特问。
“把圣经翻译，教授给信徒，传播出去。”夏洛特比喻道：“他干的就是這种事，甚至更多……明白了么？”
“那他怎么活下去的，還敢到处乱跑。沒人抓他么？！”艾伯特吃了一惊。
“可能环境不一样吧。”张威试图解释道：“毕竟不能拿西洲的环境套這边。”
“但垄断教育是個通用的举措。”艾伯特說：“从古至今，只要有條件，上层总会想办法垄断教育，减少自己受到的威胁。他這样做……也不知道他怎么应付這些利益受损的人。”
“也不是沒有主张愚民弱民的。”张威說：“各种观点都存在，人家自有应对的办法吧。”
“总觉得形象有些……崩坏。”黄娟无力地說：“要是真有人抓他，估计就成了普罗米修斯式的人物了……”
“呃，可能……都打不過他吧。”夏洛特也不知道怎么回答這個問題。
“对了，你刚才說大多数，那也有不是跟他学的？”艾伯特继续询问，打破了尴尬。
“還有老子啊。”夏洛特說：“老子自己就是周王室掌管图书的官员，当然不需要找其他人教自己。只是和孔子不同，老子好像不太喜歡教书。所以沒留下太多作品，也沒有這么多弟子。”
“那……老子打得過孔子么？”黄娟也跟着问。
“？？？”夏洛特歪了歪头，满脸疑惑。
“你……你别理她。”张威努力控制表情，打圆场道。
“不是，我真的不太懂。”黄娟急忙解释道：“老子還好，孔子……我经常看各种书裡提他，以前感觉就是個迂腐守旧的老坏蛋，坑害震旦两千年那种的……”
“那现在呢？”艾伯特问。
“呃……性格激进還很能打的暴力坏老头？”黄娟想了想，试探道。
“……這都什么啊？”艾伯特忍不住捂着额头，有点后悔问她了。
“沒办法，有些人啊，沒有系统的学习過，只凭各种碎片式的知识，给人物贴标签。”张威嘴角抽搐了下，看了眼黄娟，抱怨道：“哪怕你给她讲新知识，她也只是不断添加、更改标签而已。拼出缝合怪一样的奇怪印象，当然不奇怪了。”
“你說谁呢？”黄娟大为不满。
“……”
“你们說的，我不太了解。”她见夏洛特也在好奇地瞅着自己，只好說：“就比如传播书籍，我看的說法却說，他把周朝的典籍都删改破坏了……”
“他就是鲁国一個大夫，還沒当多久，人家周朝凭什么让他删改典籍。你也太高看他了。”夏洛特无奈地說：“他千裡迢迢，跑去周朝的图书馆搞破坏，那就不是打不打得過老子的問題了……你這都看的什么东西啊。”
“而且，那個时代，编教材不是容易的事。”张威也耐下心解释道：“就算我們现在的课本，选录了《三国演义》，也不会把《三国演义》整本都放进去吧？肯定是需要選擇、摘取的。不能因为原书失传了，就指责编教材的人。”
“這些教材大家都在用，所以才沒失传吧。倒也不全是他们的功劳。”夏洛特說：“经书是孔子编纂出来，传播出去的，但不能說它就是孔氏的私有物。這就和大同的思想一样，儒家论证的最完整，传播的最广，但它并不是儒家自己的东西。”
“后世有這個想法，恐怕是秦朝之后了。”她想了想钱程的话，說道：“秦政焚烧诗、书、百家语，让民间诸子的藏书都损失殆尽。项籍把秦朝宫廷又烧了一遍，這下连朝廷藏书也沒了。两個纵火狂之后，只有儒家偷偷藏下来的典籍最多，渐渐恢复了一些。后世见此，就显得只有他们還在用這些书了。”
“哦……秦政是谁？嬴政吧。”黄娟点点头，又反应過来：“我沒见這种說法啊。”
“书上都是叫始皇帝，叫祖龙，在之前叫秦王。哪怕不喜歡他的儒生，正式场合也是叫始皇的。”夏洛特說：“我是直呼人名习惯了，有时候改不過来。”“我只觉得這個称呼有点奇怪……”黄娟說。
“不奇怪啊。国名作为氏，加上私名，就是全名了。”夏洛特說：“大家都是這么叫的。践土之盟的文书就說，‘王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。’這些诸侯的名字，都是国名加私名的格式。”
“或者换個說法，就好理解了。這些人其实就是‘晋领地的侯爵，重耳·冯·晋’，‘蔡领地的侯爵，甲午·冯·蔡’，‘宋领地的公爵，王臣·冯·宋’……你看，這样就明白多了。”
“沒错，我們至今都還用這种名字。”艾伯特点点头：“你们大概是离贵族时代太远了，所以觉得生疏。但贵族的家族名，确实就是跟着领地和职业走的。”
“沒错，比如春秋末年时，赵氏有個族人叫赵午，他担任邯郸的大夫，所以也叫邯郸午。這两個名字是同一個人。”夏洛特說：“至于姓，那是女人用的。除非你们這裡的秦始皇是女人，否则也不该拿姓称呼。史书只說田氏代齐，不說田氏代姜。因为齐才是人家的氏。氏只能取代氏，它和姓不是一個体系的。”
“一直到汉朝，习惯都還保留着。用封地或者住处当氏很常见，而且正式场合，依然是官职加私名的格式。”她举例道：“比如……假设一個刺史叫钱程，他写公文的时候，署名就是‘刺史程’。這份公文如果是兵事，报到长安处理，回文的署名大概率就是‘大司马骠骑将军去病’。另一方面，如果他担任司马的时候，登记文档，书写公文，那就是‘司马程’，虽然他根本不姓司马。”
“好像是這样。三国时也一样吧？”张威想了想，說：“当时的正式文书裡，称呼诸葛亮，不是像现在這样叫他‘诸葛丞相’，而是叫‘丞相亮’。史书裡也是這么记录的。”
“這应该是种過渡。”夏洛特推测道：“西周时還是世卿世禄，贵族的领地和官职都是世袭的，不会轻易变化，所以這种氏很稳定，能够作为正式的名字。越到后来，官职变动越频繁，总不能不停地改姓，這個称呼法也就渐渐沒法再用了。”
“我看书上說，研究那個时候的歷史，一個重要障碍就是名字太乱。”张威笑着說：“史书裡，铭文上，不同资料裡，用的不同姓名，可能是指的同一個人。天天改来改去，都分不清了。”
“汉朝的时候确实乱。”夏洛特說：“不但老规矩沒了，人们還经常乱改姓，這些姓氏還沒有明确的规律。汉朝迁徙列国王族，只有齐国田氏人最多，就把他们分成八支，直接把第一、第二這些编号当姓氏了。”
“怎么感觉和犯人一样……”黄娟评价道。
“也确实是对待犯人的态度了。”夏洛特摇摇头：“還有更惨的，开国功臣夏侯婴的曾孙，和平阳公主结婚。公主跟母亲家，姓孙，结果娶了公主的這一支，后代全都改姓孙了。后来這位侯爵和皇帝赐给自己父亲的婢女通奸，封地爵位被废除。到最后，姓氏沒了，爵位也沒了……”
“怎么這人也是通奸啊？”黄娟问。
“哦，和小妈或者姐妹通奸，是汉朝贵族常见玩法。都见怪不怪了。”张威摆摆手。
“自古都是妻子跟丈夫的姓，能反着来，确实過得挺惨。”艾伯特笑道：“贵族都這样，一般人果然是消受不起公主的啊。”
“不是公主的問題。”夏洛特纠正道：“教训是，结婚的时候，不要找過于强势的女方。看起来是占了便宜，实际如何，可就只有自己知道了。”
“也是……”艾伯特想了想，点头道：“很可能是女方的父兄，想要控制自己领地的。不防不行啊。”
“尤其是汉朝那种环境，女方如果势大，女婿的日子普遍都不好過——尤其是那种传承已久、声名在外，還有广有钱财的家族。如果能躲，還是躲掉好。”她想到了什么，又特别介绍道：“当然，对于在汉朝有点地位的人，倒是可以找個小国的公主。這就很不错了。”
“這，這样啊……”张威也不知道她是怎么分析的，不過看起来挺有道理，只好跟着附和。
“可惜這儿沒有汉朝人。要是哪天来了個，我倒是可以帮你劝劝他。”黄娟也跟着讲了個冷笑话。
“呃……是啊。”
几人干笑几声，匆匆结束了话题。
PS1：
孔某为鲁司寇，舍公家而奉季孙，季孙相鲁君而走，季孙与邑人争门关，决植。——《墨子·非儒》
（大意：孔某当鲁国的司寇，却不管国君，去侍奉权臣季孙氏。季孙氏给国君当宰相，后来出逃，为了逃命和城裡的人争夺大门。孔某居然把栓城门的木头举起来，放這奸臣跑了，太坏了。）
PS2：
（夏侯婴的侯国）传至曾孙颇，尚平阳公主，坐与父御婢奸，自杀，国除。
初，婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。
——《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》
汉武帝的同母姐姐也叫平阳公主，先和曹参的后人，后和卫青结婚，但她母亲是王皇后。這個平阳公主母亲姓氏不同，应该不是同一個人。不知道是史书记错了字還是有两個平阳邑。
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