第四十一章 诡辩之域（2）
看到夜宸一阵默然，不再說话，秦泰开始了反击，他问道：“宸小姐，你认为那個男孩并沒有做错什么？”
之前秦泰說那個男孩做错了，夜宸一直在攻讦他的這個观点，现在被问起来，想否认也已经沒有回旋的余地了。
夜宸点了点头，說道：“是的，我认为他虐杀那只猫并沒有做错。”
秦泰背靠着座椅，說道：“那么我想听听宸小姐的看法。”
夜宸折叠着手指，說道：“恻隐之心，君子远庖厨，确实是個很不错的想法，但你猜猜看，如果齐宣王選擇用一個人，一個不在眼前的人来代替那只牛，孟子還会說出那句‘无伤也，是乃仁术也’嗎？儒家并沒有确立一個至高无上的神来指示人的思想，他们对爱的理解是植根于每個人对血亲的天然友善之上的，也就是說，爱的着力点是人。這個事件中有两方，一方是人，一方是猫，這两者并不是平等的关系，所以在我看来，当两者的需求出现矛盾的时候，我支持人。”
秦泰问道：“哪怕這种需要是一方要剥夺另一方的生命权？”
夜宸說道：“哪怕如此，因为我也是個人。還记得我們小的时候做過的事嗎？我們逮過蚂蚱，害怕它到处跑而将它的后退硬生生掰断；抓過蝴蝶，单纯的觉得好玩，就把它的翅膀扯掉，看着它痛苦的在地上慢慢的爬，留下一條湿润的痕迹，那是它的血；我們還因为无聊，拿着放大镜或者线香，把一只只小蚂蚁活活的烫死，這种残酷的虐杀甚至换不回来孩子的快感，最多只是觉得沒那么无聊了。不管你愿不愿意，你必须承认，在任何人的内心深处，人和其他生物是不平等的。”
秦泰說道：“但是，宸小姐，你要知道，小孩子的那些残忍行为只能出现在孩提时代，因为他们還沒有接受文明的教化，還有原始野性的残留，但对于一個成年人来說，再做這种行为已经很不合适了。”
“不，不，不。”夜宸說道，“你高估了文明教育对人类的影响，文明只能起到一些装饰作用，对于整体结构并不会有太大的改变，如果你对动物学有研究的话就会发现，人和大部分行为和动物并沒有本质区别，只是形式有所不同而已。虽然文明的教育告诉我們要善待每一條生命，但這无法改变人类潜意识中的冷漠：之所以会有环境保护，是因为污染已经影响到了我們自己的生存，之所以会有珍稀动物這個概念，是因为现在的科技已经足够发达，对于一只老虎来說，它贡献出来的皮和骨已经很廉价了，相比而言，它们活着，那份从上古流传下来的基因对人类更有价值。人类保护动物从来都不是因为爱，就算是因为爱，也是处于人类对自己的爱，它们的存活对于人类来說是有利的，所以才会被保护起来。于此同时你也会发现，那些对人类不利的生命被我們斥为害虫，市面上有很多杀害這些生命的日用商品，并沒有任何人对此有任何的不适。我再說一遍，人和其他生物是不一样的，這一点潜藏在每個人的心灵深处。”
秦泰說道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，人类将文明发展到现在這個阶段，已经不需要在受制于狭隘的本能囹圄了，人类应该做一些符合文明的事情，而不是继续被本能中存在的杀戮所控制。”
夜宸說道：“将同族的生命置于其他生物生命之上，這是每一個物种得以存活下来的基础，也是人类从一個普通的灵长类进化成为了一個文明物种的根本动力。当那些原始单细胞生物沒有選擇进化出叶绿素自己合成所需的营养，而是通過吞噬其他生物来延续生命时，杀戮就已经刻在了我們所有异养生物的基因之中，并且有数十亿年的時間进行巩固。人类的文明史不超過万年，所谓的现代文明也仅仅只有几百年的歷史，這点儿時間对于走過漫长进化史的杀戮本能来說不值一提。再說，他杀的又不是人，只是一只猫而已，对于现在的人类来說，這颗星球已经有点儿挤了，在资源极其有限的情况下，我并不认为有這個必要——将其他生物，或者說其他某种生物的地位抬高和我們一样。”
秦泰叠起手指无意识的扣着桌面，過了一会儿他才說道：“宸小姐說的对，這颗星球是属于我們（人类）的，不是什么猫猫狗狗的，但這些东西沒必要让所有人都知道，所有人都明白。一個国家的领导者明白就可以了，要进行原始积累，那么污染一下环境，牺牲一些物种，甚至…………也是可以的嘛，過了那個阶段就可以了，只要经济发达了，不需要刻意的宣传，很多人会自然的对其有好感。比如說之前有個城市因为发展了很多工业，整日烟云缭绕、雾霾笼罩，现在发达了，那個‘雾都’的称号被很多文艺青年脑补成浪漫的雨巷芬芳了。但对于一個普通人来說，用了多年的老物件不舍得丢，也会被称赞一声有怀旧情怀，何况是从小养到大的猫猫狗狗，对于他们来說，自己怀裡的猫要比不认识的陌生人重要的多，他们很多人都是独自在奋斗，身边沒一個值得掏心的人，唯有那些不会說话的猫猫狗狗能给与所有的信任，這时候，看到一個人在虐杀一只可爱的猫，他们当然会感觉到愤怒了。這种情绪应该被照顾到的，宸小姐，很多地方你說的都对，但对，不一定就会被所有人都接受，也沒必要让所有人都接受。”
夜宸說道：“那么按你的說法……”
他们你来我往的讨论了有一個多小时，突然一阵恍惚，周围的一切都变了。
夜宸观察了下四周的环境，喃喃自语道：“换地圖了？”
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