第56章 迁徙之路 作者：那一片白桦 欢迎访问舞若，！ 作者：那一片白桦 羌人的家当不多，甚至可以說是相当的寒酸。請访问一家一顶补了又补的毡帐，一人一身常年不换的皮制裤袍，再加上只够填饱肚子的牲口和少量渔猎用具，這便是支撑了羌人基本生活所需的全部，所以他们搬起家来相当便捷，几乎可以抬腿就走。 金银在雪域有很多地方出产，在可可西裡也有矿脉，但在羌人从未想過去开采，因为羌的日常生活用不着，只有在祭祀的时候才会拿出些金银器皿祭拜祖先。 羌人最看重的财产是驯化了的战獒和野马，他们每個人到十岁左右都会去山野寻找自己的伙伴战獒和战马。运气好的人会领回几只或者几匹，甚至一群，从来沒有空手而归的羌人。所以每個羌人都有自己的战獒和战马，挑出最适合自己的之后多余的便交给部族支配。 据說驯兽是他们传承远古的本能，他们人人都能听懂兽语，所以羌人的战斗力不光得看人，還要算上跟他们配合的极为密切的战獒和战马。 “能跟兽类說话這真的假的？”高汉跟一帮少年混在了一起，少年们的讲述让他有些不敢置信。 “当然啦。”少年们纷纷向高汉保证到，“按传說，妖皇太一也是我們的祖先，听得懂兽语有什么奇怪的？” 高汉指指身下的骏马，对一個叫戎吉的男孩說：“你跟他沟通一下，看看它都会跟你說什么？” 戎吉现在成了高汉的小跟班，有事沒事总爱在高汉身边转悠，高汉可沒觉得這個总爱淌清鼻涕的小子有這么大本事。 戎吉在马上弯下腰，趴在高汉的马耳朵边上嘀咕了起来，高汉的马也低声嘶鸣了几声。 “它說你你很强大，身上的气味也很好闻，它很乐意当你的伙伴。”戎吉歪着脑袋告诉高汉道。 “瞎编的吧，我才不信呢。”高汉不屑地指着不远处带领群獒警戒的獒王巴拉，“你再问问它我昨天晚上吃什么了。” 戎吉策马向前去找巴拉，不大一会满脸笑容地回来了，瞅着高汉鼻子一抽一抽地說道：“你吃的是烤肉，自己還偷偷加了些很香的粉，半夜偷偷去大便，可臭了。” 在孩子们哄然大笑中高汉的下巴差点沒砸脚面子上。马和獒都是非常聪明的动物，他们能有一些相对复杂的思维高汉不感到惊讶，他惊讶的是戎吉說的沒错，羌人竟然真能和他们进行语言上的互动？如果真是這样，那羌人岂不個個都是天生的斥候材料？ “戎吉這小子骗你呢，他咋晚悄悄跟踪過你，想跟你混点烤肉吃，所以才知道当时的情况。真要是能毫无障碍地兽类交流那還不成神了？不過我們羌人成天跟兽类打交道，加上有祖宗的巫术传承，倒是能与兽类进行简单的口语沟通。但這只限于灵性大的动物，灵性小的我們也只能猜测出個大概。” 戎戈的解释相对合理，尽管如此這技能也比一般的驯兽技术强多了，弄得高汉心裡直痒痒，很想学一学。不過转念一琢磨這可是人家的镇国之秘，不可能轻易传授给他，這让高汉不免有些失望。 “這种巫术自古就有，我們就是這样一代一代依样传承下来的，现在也只知其然不知其所以然，教给你倒可以，但你得以玄女的名义保证不外传，而且還得拿相应的秘法换取。” 允凤作为部族的实际掌管者是個难得的开明人，不知什么原因对玄女极为信服，另外主要是在传承和现实之间她要为部族的未来考虑。 高汉大喜，秘法对现在的高汉来說根本就不是事儿。现在的他脑袋越来越好使了，前世看過的、甚至一扫而過的的书籍正逐渐在脑海裡清晰起来，《天工开物》、《齐民要术》、《水经注》等等唐朝以后的技术类书籍高汉脑袋裡现在就想起了好几本，随便摘出一些适合他们制做成品的应该不难。 看着高兴起来的高汉，允凤给他泼了一盆冷水：“羌人是从娘胎裡就听巫咒长大的，這种驯兽的本领早已经渗到了血脉之中，你现在学习恐怕有些晚了。” “這個不打紧，努力就有回报，我想当初发明這项技术的先民也不是从娘胎裡带来的，我应该也能学会。”高汉不以为然地說道。 “别怪我沒提醒你，這是伏羲大帝接受神示才传下来的，是神技，沒有对神明虔诚的信奉和与兽类真诚相待的心你不会成功的。這么些年了，沒听說過有谁半路学艺能学成的。” 涉及到神明高汉沒辙了，真要跟允凤掰扯有神无神的事儿，這桩好买卖還要不要做了？ “沒关系，我学不会不要紧，我可以从娘胎裡就教我儿子啊，我儿子再教给我孙子，那我的后代不就都受益了嗎？” “你想的倒是长远。”允凤好笑地說道。 “那等回到孙波咱们就交换。”高汉赶紧趁机敲定此事，“另外，我想问问您为什么对我這么好，是因为我师傅嗎？” 允凤慈爱地看了高汉一眼：“我是为玄女之名。传說远古时期玄女是鲲鹏的主人，也是神使，掌管建木上通往天界的道路，众帝上天都得经過她的允许。 天地巨变之后，玄女也回不去了，便利用神力造福天下万民，也为众帝培养了众多巫者。我們萨满都是真正的巫者，因得惠于玄女，所以神职中重要的一项便是保有对玄女的敬仰。只可惜现在的真正巫者不多了，对玄女的记忆也少为人知了。” 高汉听明白了，人家是因为敬祖师才示好于他的。 按照允凤所言，真正的巫者都可以跟神明沟通，可不是那些装神弄鬼的人。天地绝通之后，巫者便是远古先民与上苍联络的唯一渠道，巫者曾是指引人类前行的引导者。从這种自发的原始崇拜中還派生出了医术、天文、算术等等对人类进步有极大促进作用的其他学科。随着时代的变迁，道教、苯教之类的宗教萌芽也源于古巫。 允凤所說的巫者是不是有那样神奇的本领高汉不知道，他只知道师傅只得了半部《玄女心经》。据說還是下半部，主要记载的是炼体之术。师傅曾推断，上半部才是《玄女心经》的精髓，应该栽有炼心之术，不知为什么遗失了。 传承不全，所以這也是她一直要求高汉提高心性修炼的原因。 现在时代变了，巫者的能力再也不如远古时期那般强大，就是“玄女”之名其实也名不符实了，想要修炼到传說中的境界缺失的东西太多了。 “高汉谢谢允凤萨满对我的厚爱，也代表师傅向您致以敬意。” 不管如何，长久以来，象允凤萨满這样仍对玄女保持敬仰的人都应得到玄女门下的尊敬。 “孩子，金翅大鹏鸟是鲲鹏的后裔，听戎戈說你身边就有一只叫小金，你身上也有它浓厚的气息，但我怎么沒看到它呢？”允凤疑惑地问道。 提起這茬儿高汉也有些无奈，指着天上一個极小极小的黑点告诉允凤，那就是小金。 自打上次被旅者绑了一天之后，小金似乎受刺激了，极少落回地面，成天在天上飘着，就是休息也一定要找到最高的地方。跟高汉见面的次数也少了，再也不象以前那样缠着他了。 允凤听高汉說完呵呵一乐：“小金這是要长大了，开始学会独立了。” “哦。”高汉闻言情绪有些低落。小金是自己孵化出来的，就象自己的孩子，小金要闹独立让高汉有种“儿大不由娘”的失落感。 “孩子啊，你也在成长，总有一天你也会和小金一样，成为遨游宇内的雄鹰。”允凤拍拍高汉的肩膀安慰道，温和的语气让高汉心裡一暖。 看着允凤离去的身影，高汉脑海中浮现出了母亲和师傅的面容。母亲总是默默地打点高汉的一切，师傅严厉却爱护有加，允凤平和让人如淋春风。這是三個不同类型的长者，但是她们都有共同的美丽，那美丽叫作母性的光辉，高汉孤寂的内心在這种光辉中逐渐融化。 “這就是成长嗎？”高汉扪心自问。 离开师傅半年，在地乳的催化下高汉的身体在快速地成长着，一眼看去已经是個十二三的少年了。半年来最大的收获還是他的内心，现在的他感觉自己就象《变形计》裡面曾经桀骜不逊的少年，被老天投到了這异时空接受心灵上的洗礼，心性、才智也在這裡开始一点一点地蜕变。 看着放声与长天交流、与山风同飙、与流水相乐的羌人，高汉的心裡颇多感触。 雪域是纯净的，所以在這裡生活久一点的人会被自然而然地净化，自觉地让精神融入這山水间。正如冯远所說，在雪域上還真用不着特别去留意心性上的修炼。 在欢声笑语中，高汉跟着迁徙的的队伍走過辽阔的可可西裡，绕過巍巍的唐古拉，一路欢歌一路东。 版权聲明版权所有舞若皖ICP备11027355号1