第九十四章 地行
如果地行不是一开始就杀了一個，或许都抢不到。
地行一开始并不准备杀死他们。
地行一开始，只是打算把他们囚禁起来，无论他们是仇恨地辱骂、還是害怕地求饶、又或者是奉承或者其他，他就是想听到他们重复那一個個地行听不懂的词语。
他打算从這一個個带着情绪的词语开始，去学习這個世界的语言。
然而
這些东西，太丑了，绝对不是人类。
至少，不是他前世熟悉的人类种群。
确切地說，他之前见到的渴血精灵和诅咒精灵，五官轮廓上，并不是影视作品中那些经典的欧美人形象，非要在前世人类中找一個模本，比较接近中东那边的人，但有种微妙的细节差异，具体差别在哪裡，他也不是很确定。
而這些“人类”的话，比较接近拉美人。
這是从五官轮廓的角度。
为什么地行会有他们“不是人类”的感觉？
地行也有些奇怪，不過，扭头看了一眼身边的恐龙们，回想一下自己穿越以来的经历，再结合關於标签和器官组织的猜想，尤其是【群居】和【恐龙】這两個标签，地行有了初步的结论。
为什么呢？
认知、辨认的能力，来源于何处？
很多作品中，尤其是涉及到“穿越”這件事的作品，地行一直以来有件事想不通。
那就是，为什么穿越之后，会保留原本的性格？
因为记忆？
只是因为记忆？
生物的各种行为活动之中，都有各种各样的组织和器官参与其中。
激素，神经活动，体液稳态
哪怕不穿越，一個人在不同時間、不同地点、不同心情、最近的不同经历，都会导致同一個人做出完全不同的判断和行为。
地行就记得，自己在上学的时候，小学和中学的性格不一样，初中和高中的性格不一样，高中和大学的性格不一样，出了社会
這個說法還是很模糊和笼统的。
区别，只是因为记忆嗎？
那么，他早上和下午的性格不一致，也只是因为记忆嗎？
“性格”，本身就是身体的体现之一，而不是纯粹的“记忆造就出的‘人格’的一部分”。
“人格”，本身就是身体的体现。
有的人暴躁易怒，原因或许就是他某些激素的分泌多少导致的，或者负反饋调控過程的环节出了什么問題，本来只是正常水平，但是因为调控的問題，导致了和别人不一样。
“同样”一個暴躁易怒的性格，原因也多种多样。
不仅仅是对某些明确行为的影响，认知、選擇、判断的過程中，都会起作用——
源自基因，又或者源自对某些事物的排斥，会让一個人在自己不知不觉的情况下做出選擇、做出判断。
即使他事后回想，也无法确定到底是什么因素导致自己当时做出了那样的决定。
更可怕的是，记忆的模式——会把不重要的信息遗忘掉。
什么信息是不重要的，選擇和判断的标准是什么，這個明显无法得到结果的問題就不谈了。
记忆、认知是判断的基础，但不是唯一的决定因素。
前世有很多文学作品，也许是为了简化，也许只是一個习惯——“大家都這么设写”。
一個個穿越者，具备一种神奇的、叫做灵魂的架空造物。
這种事物，能够把他们在地球时的一切认知和判断的基础都继承下来，绑定记忆，带到另一具血肉身躯之上。
而這具新的血肉身躯之内的一切要素，无论是激素水平還是身体素质，甚至连膝跳反射之类不经過大脑的判断都无法影响到這位穿越者。
他的思维，被一個神奇的事物保护了起来。
但是......至少地行自己，就沒有這样“常理”保护。
地行逐渐察觉到了异常。
他的很多判断和行为，都受到了影响。
比如，他几乎是从一开始，就非常简单地接受了进食生肉這件事。
无论带了多少的血，還是看上去多破碎，他都沒有太多的忌讳。
那個生活在和平年代的地行，虽然因为自己一個人生活，厨艺還算不错，杀鱼杀鸡杀鸭都不在话下，乡镇常见的各种肉食之中，就是沒有亲手杀過猪狗牛羊。
他很确定，在看到猪被杀死，大量飙血放血的时候，自己還是感到些许不适的。
尤其是在看到猪眼睛的时候，那种感觉就更强烈了。
看到死老鼠、死掉的猫狗牛羊的时候，看到眼睛之类的部位，往往会让他有一种排斥感。
排斥死掉的动物，也排斥造成這些动物死亡的原因。
后来，他了解到了超常刺激之类的理论，越发了解到身体和认知，思维和肉体的关联的密切程度，要比各种作品中那脆弱到不堪一击的联系要强太多。
甚至可以說，沒有肉体，所谓的人格，就要消失掉大部分。
当然，他也說不出来“大部分”有多少，是多少。
但他也相信，对于一個完整的“人格”来說，“血肉躯体和记忆”，缺一不可。
换一具躯体，人格就必然发生改变。
這不是忒修斯之船的問題，忒休斯之船好歹還讲究不改变结构和材质，不改变功能，寻求同功替换。
但穿越，是把一個人砍成两段，只留下记忆，用這些记忆填充到另一個身体中。
用奇幻的說法，這是缝合，這是憎恶。
随着時間的推移，地行发现自己身上出现了越来越多与前世记忆中不一致的行为倾向。
之前，關於【群居】和【恐龙】对应器官和功能组织的猜测之中，结合黑鳞鸟面龙的那些表现，地行认为，【恐龙】這個种类标签，不仅涉及很多“特征”，而且還涉及到“判断特征”的层面。
而【群居】就更是如此了。
群居群居，和谁群居，为什么和它们群居。
如果推测沒有出错，這是個标签应该涉及到了一些判断谁是“同类”的相关器官和组织——
大脑。
如果這個世界真的存在“灵魂”這种事物，那么這個标签或许也会涉及到。
地行已经很清楚地意识到了一点。
他对“人类”，对于长得像的生物，失去了那种天然的好感。
作为人类对同类的天然认同，消失了。
用游戏化的方式去說，就是对人类自带的基础好感度，沒了。
【恐龙】，才是他的同类。
尽管他自我认同为“地行”，但是他真的是“地行”嗎？
“我”是谁？“我”的来源是什么？我的目标又该是什么？
地行脑海裡不禁冒出了经典的哲学三大问。
看了一眼地上的人类尸体，他回想着之前自己动手时毫不犹豫的状态，陷入了短暂的沉默。
在找到答案之前，他只能走一個方向——
如果沒有可以认同的对象，那么，就自己培养，自己发展出一個。
ps：差点停不下来，老书友是不是觉得有点像是在看群鸦的感觉。
到此为止，我就不扩展了，群鸦都写了一遍，要在這本书裡再深入展开，那又是不知道多少個十万字的事情了。
“灵魂穿越”，也是個老槽点了。
十年前，我還看到有零星的书友会讨论這些問題。
近些年，一旦讨论。就会出现“在虚拟的世界寻求真实感是不是脑子有問題”這個万能句式。
从创作的角度，一切問題都可以用“设定”這個机械降神的万能钥匙解答。
不過，从唯物的角度，我非常好奇，如果真的存在灵魂這种事物，怎样才能保留血肉躯体各种器官机能造就出来的“人格”？
我大头毕竟是個狂热的乌鸦爱好者，“灵魂”這一要素的相关問題，我非常之好奇。
当然，从读者看故事的角度，你们把這一章当成一個二十一世纪普通青年为什么会变成“暴君”的心路变化起点就行。
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