第1314章 吉壤事定煩紛擾
但是朱載坖還沒消停幾天，禮部尚書趙貞吉再次上疏，稱朱載坖的萬年吉壌也該準備了，這事也確實該提上日程了，內閣輔臣也上疏奏請朱載坖選定萬年吉壤。
朱載坖也認爲現在倒是時候幹這件事情了，朝廷的財政也相對寬裕，這兩年也相對沒有什麼大事，朱載坖乾脆下令，禮部、工部、欽天監然後會同民間精通風水堪輿的人才前往天壽山附近勘察。
很快工部和禮部還有欽天監確定了形龍山、大峪山、石門溝三處爲最佳地帶，奏請朱載坖御批，從朱載坖本人的角度來說，他還是願意選擇大峪山的，因爲這裏還有杜太后的永西陵，這樣朱載坖的吉壤就在父母的陵寢之間，東依永陵，西接永西陵，在父母懷抱羽翼之下，當然是最好的情況了。
閣臣們自然是很清楚朱載坖的意思的，內閣首輔高拱隨即上題本奏稱：“夫大峪之山，萬馬奔騰，四勢完美，殆天祕真龍以待陛下。”內閣支持將吉壤定在大峪山。
要是按照內閣擬定的吉壤圖紙，玄宮前有蟒山，後有大峪山，左有天壽山主峯，右有龍山、虎山，象徵着前有朱雀，後有玄武，左有青龍，右有白虎。是不可多得的上佳吉壤。
按照現在預定的玄宮位置，大峪山的主峯與玄宮之間有三條餘脈遙邀而來，中間一條的終點是一個圓形的小山包，正對着玄宮，右兩側的餘脈分列兩側，夾持着兩道山水流過玄宮兩側。按風水所言，正是所謂的承金相水，穴土印木的吉壤。
但是很多大臣們並不認爲吉壤應該選在大峪山，這不是出於風水的考量，而是因爲涉及到一個嚴肅的政治問題。按照宗法禮制祖陵應該居中，位於主峯之下，後代子孫之陵則應一代一代按左昭右穆關係往兩側排列。所以現在大明帝陵的整個形勢，是以長陵爲核心，各陵按照昭穆之制環抱長陵。
而如果將朱載坖的吉壤定在了大峪山，則相當於於在帝陵中形成了雙核心的局面，朱載坖的吉壤與永陵形勢相依，而後繼皇帝的陵寢爲了和朱載坖的吉壤還有永陵形成昭穆之制，必然選址在距永陵不遠處，這樣一來，就在帝陵中形成了長陵和永陵兩個核心。
再加上永陵的形制本就與長陵相仿，後世的帝王圍繞永陵營建陵寢，豈不是在帝陵中尊立了世宗的永陵，這是很多臣子所不能容忍的，所以他們堅決反對再將吉壤選在大峪山。
爲此，工部署印侍郎何起鳴、禮部郎中李一中、工部郎中劉復禮、尚寶司少卿楊可立等人都紛紛上疏，認爲大峪山不可定爲吉壤，請求在黃山一嶺、寶山中擇定吉壤。
這就遭到了內閣的反對，次輔張居正就上疏稱：黃山一嶺在獻、裕二陵之間，位次非宜，寶山風水雖好，然也在裕陵和茂陵之間，如果在此地選址的話，朱載坖的吉壤就在憲宗茂陵之前了，這顯然是僭越，所以這兩處地方都不可取。
其實內閣怎麼會不知道這些臣子們的想法，想讓朱載坖的吉壤選在離長陵進而離永陵遠的地方，這樣就可以淡化世宗的世系轉移問題，但是閣臣們是瞭解朱載坖的，在涉及世宗的問題，朱載坖一向是維護世宗的立場，這點輔臣們都很清楚，而且朱載坖本人內心已經決定了大峪山，這裏離杜太后的永西陵很近，依父偎母，人之常情，而且後代的皇帝圍繞永陵營建吉壤，也是人之常情，強行要求後代皇帝仍舊堅持孝宗、武宗的昭穆之制，顯然是不可能的。
要是因爲此事再度引發有關禮儀問題的君臣對立，那對於大明沒有任何好處，朱載坖的強硬程度更甚世宗，所以爲了避免這種情況的發生，內閣選擇支持朱載坖，就將吉壤擇定在大峪山上。
朱載坖看到這些奏疏之後，當即決定親自前往查看地形，同時祭拜永陵，催督永西陵的工程進度。
朱載坖隨即下詔，太子朱翊釴留守，朱載坖奉皇太后與皇后和重臣們一道，親赴天壽山考察吉壤選址。
朱載坖抵達天壽山，祭祀長陵、永陵之後，視察了包括大峪山之內的預定的各個地址，朱載坖並沒有當即發表意見，回到京師之後，禮部尚書趙貞吉再次請求擇定吉壤，朱載坖在趙貞吉的奏疏上御批了很長一段話。
朱載坖說道：“外廷諸臣爲壽宮事爭言風水，夫在德不在險，昔秦皇營驪山，何嘗不求選風水？未幾見發，選求何益。我祖宗山陵既卜於天壽山，聖子神孫，千秋萬歲，皆當歸葬此山，安得有許多吉壤？朕志定矣。朕遍閱諸山，惟寶山與大峪山相等，但寶山在二祖陵裕、茂之間，朕不敢僭分，還用大峪，傳與所司無輟。”
朱載坖以上諭批答的形式最終確定了吉壤的選址，同時朱載坖還下旨，先定吉壤玄宮之所在，不必動工，要節省朝廷之物力，先爲太后營建永西陵，待永西陵營建完畢之後，再根據朝廷當時的財政狀況，確定動工的時間，朱載坖認爲這東西不是現在朝廷所急需的東西，銀子要用在刀刃上。
所以雖然禮部和工部立即上疏，具題預建壽宮事宜，要求確定選擇開山伐木、動土興工的時間，伐木日祭告本山之神，興工日祭告九陵、天壽山神、后土之神、司工之神的壇數和遣官，翰林院撰寫祭文，太常寺備辦祭品香燭制帛，營建壽宮委官、制定壽宮尺寸規制等一應事務，但是都被朱載坖給按下了，朱載坖要求定好位置，立碑預定就行，等之後財政寬裕了再行興工。
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