第10章 鄉黨
現在講這一篇書很難講，要想講得好，除非由人扮演出一個孔子，拍成電影。但能擔任這角色的演員則很難，就像電影上的耶穌，很少出現他的正面，很難傳神。有一個笑話，以前有一個老迂夫子，認爲一個人只要做到《論語》裏面一兩句話，就終身受用無窮。當下就有一個年輕人說，我就做到了兩句，老夫子馬上改容相敬，立刻請教他做到了哪兩句，年輕人說“食不厭精，膾不厭細”，我就完全照做了。這只是一個笑話。這些生活上的描寫，都放在《鄉黨》篇中，這是說孔子的生活習慣，代表了他學問的精神，表示他的言行一致，這是《鄉黨》篇的第一個觀念。而第二個觀念，在以前看不出這篇的道理，現在我們看到年輕人，穿衣服不會穿，講話不會講，喫東西不會喫，走路也不會走，才知道《鄉黨》這一篇，把孔子的生活形態記下來，的確有道理。還有第三點，我們可以看到的，孔子是講仁、講孝、講忠的，這也就反映出春秋戰國時代，社會的人心太壞，不忠不孝，不仁不義的人太多了。同樣的一個道理來看《鄉黨》，爲什麼把孔子的生活形態，記載得這麼多？就是那個時代的青年和現在一樣，生活的禮儀不知道，有學問的不一定處得合適，待人處世之間，什麼立場應該什麼態度？應該怎樣說話？都不知道。就是現在，一般人以爲美國人生活形態很隨便，其實他們的上流社會、領導階層，還是端端正正的打領帶，服裝整齊，還是非常講禮。所以真正的學問，還是要自己用智慧去發掘。《鄉黨》這一篇，我們就不討論了，全部《論語》就到此結束。
總之，萬事都從作人開始，一個人生，無論做什麼事業——做官、經商、做學者、做平民，都是要作人。事業的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要作人。《鄉黨》一篇，記載孔子如何作人。後世的人們，敬重他的成就便尊稱他所謂“聖人”。人人都可成聖，只看自己如何做到聖地的成就。
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