养生送死无憾
說到這裡，想到另一個問題，近四五十年来的一般人喜歡研究明史，而且最喜歡研究明代后半纪的歷史，這事怪得很，大家为什么喜歡研究明史？是否与清代有关？与我們推翻清朝的革命有关？其实這些都不是理由，我认为這是一种歷史的风气，如以《易经》的道理来看，這是一個怪现象。为什么我們专研究這些，不去研究汉代怎么兴的，唐代怎么兴的，這些兴旺的气象为什么不去研究？
汉朝的文景之治，是主张宽的，法令也宽，最初汉高祖到坝上，因为始皇法令太严，而他与老百姓只约法三章，最简单的三点，可见汉朝的兴起，一开始就是宽的。当一個社会经過多年的战乱，老百姓受严刑统治以后，最好的政策就是济之以宽。汉朝到了汉武帝以后讲法治，酷吏就出来了，慢慢收紧，严起来了。這是因为社会群众的心理，太宽了以后，容易放任，就非要用猛，非严格管理不可，政治上运用宽的猛的手法在于人。儒家宽可以得众，而“信则民任焉”，上面领导的人言而有信，老百姓就完全信任你。“敏则有功”，敏捷聪明，就可建功业。“公则說”，凡事公正、公平，则大家心悦诚服。
這篇书从一开头到這裡的叙述，好像同孔子乃至孔子的弟子门人都沒有关系，只是记载了上古歷史的资料，写的和前面十九篇完全不同，实际上是表示孔子的思想，延续中国上古的传统文化，就是从這些地方来的，因此下半篇就提出来孔子的思想。
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc