天下英雄入彀中
唐太宗创办了考试制度，录取了天下才人名士以后，站在最高的台上，接受第一次录取者朝见之后，忍不住得意地微笑道：“天下英雄尽入吾彀中！”他的意思是說，你看我這一玩，天下的英雄都自动来钻进我的掌握中，再不会去造反了。有功名给你，有官给你做，只要你有本事，尽管来嘛！這是唐太宗的得意之处。苏轼也說，建立了考试制度以后，就等于六国时候的“养士”，所以他认为养士是很重要的事。以现在的观点来說，就是智、辩、勇、力分子沒有安排很好的出路，沒有很好的归宿，就是社会的大問題，也是政治的大問題。但是如何使他们得其养，又是個問題。起用也是养，退休也是养。讲到养，我們要想到前面所讲的，犬马也有所养呀！不是說有饭吃就得养了，仅仅這样是养不了的。智辩勇力之士，有时候并不一定为了吃饭。天生爱捣乱的人，如果沒有机会给他捣乱，他好像活不下去，若不要他捣乱，就得把他引入正途，這就是为政教化的道理。
解释了半天，“异端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特别花样。但是，异端有沒有用处？有用处的。举個例子来說，汉朝平定天下，汉高祖說，我不過得到几個人而已。他是指张良、萧何、陈平等，尤其是陈平這個人，在歷史上也是有名的六出奇计，他只为汉高祖提過六個建议，還是秘密的建议，后世从歷史上知道內容的也只有五次，另外一次到底是什么花样，直到现在无法确定。
所谓奇计者，就是古怪的、特殊的。我們读了歷史也就知道，异端不能乱用，還要以德业为基础，异端多半走入术的路子，术就是方法、权术。权术沒有德业为基础，就要不得。所以我們再看歷史，《史记》记载很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平說了一個预言，他的后代不会太好。
人家问他什么原因，他說他喜歡用阴谋，他說：“阴谋者，道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国，到他孙子手裡就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。
這個道理，是說明孔子所說的“异端”，并不是宋儒所指佛道两家而言的异端，而是走偏道，喜歡走特殊路子钻牛角尖的异端。所以孔子說：“攻乎异端，斯害也已。”跟着下来，什么不是异端呢？什么是作人做事应该的道理？
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