学而有何乐
至于“有朋自远方来，不亦乐乎。”是似通非通的，什么道理呢？从一般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是“富不過三天，穷不過一月”，遇上了穷的那几天，朋友要来家裡吃饭，当裤子都来不及，那是痛苦万分的事。所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎。”绝不是不亦乐乎。
第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎。”所谓“愠”，就文字解释，是放在心中的怨恨，沒有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，這样才算是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心裡难過一下总可以吧！這也不可以，才是君子，实在是做不到。
根据书上的字面，顺着注释来看，就是這样讲的。所以几百年甚至千多年以来，不但是现在的年轻人对四书反感，過去的读书人也对四书反感。因为它变成了宗教的教條，硬性的法律，非遵守不可。
事实上不是這么一回事，等到真正了解了以后，就知道孔子真是圣人，一点也沒错。
“学而时习之”，重点在時間的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲過了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的說法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。這個解說在本篇裡就有。学问不是文学，文章好是這個人的文学好；知识渊博，是這個人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一個字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，這就是学问。這不是我個人别出心裁的解释，我們把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一個人。
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