013 降服了四公子之一？
“所以需要法，用法来告诉人哪些私欲可做，哪些私欲不可做，律法决定了人之行为的底线。比如饭饱思**，可做，只要不欺负良家妇女。但起盗心，却不可做。”
“如沒有法律？或沒有人执行法律呢？”吴绮问道
“那就需要儒释道的道德来约束膨胀的私欲，如一個人接连失去了律法与道德约束，则此人为不世之恶贼也。”
“故，杨兄也是相信道德的？”陈维崧松了口气问道。
“信，当然信。刚才我說了，律法决定了人之行为的底线，而道德品质则决定了一個人的上限与美誉。治国不可只讲律法不讲道德，也不可只讲道德而不讲律法。况且礼法也是法，三纲五常也是道德之法。這也是为何朝堂有专门制定律去的大理寺及执行律法的刑部，除了律法，朝堂還有礼部即礼法。”
“由此可见，治理国家从来不只是儒学的事，還有法家之学，甚至還有行兵戈的兵家之学，修水利管农事的农家之学，掌管钱的商家之学，修缮工事者墨家之学等等。”
“所以，杨兄认为圣人之学是错的？‘人性本善’是错的？”张养重继续问道。
“我从未說圣人之学是错的，我只是认为圣人学问也不過是天下学问的一种罢了，治国明理从未只靠一种学问。况且如果‘人性本善’了，为什么要劝人向善呢？不是人性本私，所以才需要劝人向善嗎？”杨子正反问。
“那是因为随之年长，受到了污浸，会走向歧途，因此，需时时提醒人向善。”张养重答道。
“人人都是本善的，污浸从何而来？”杨子正反驳道。
“污浸从心而来。”吴绮抢答道。
“那即心本污，亦是心本私也。”杨子正笑道。
“你……”张养重怒了。
“好了，贤侄，既然你信道德，为何不信心学？道德需修心才可得也。法学与你的科学好像都沒有提到如何修道德，還是你另有主张？”方以智缓和了大家争论的气氛。
“方叔言之有理，科学与法学都不是道德之显学。人有道德的前提是什么？安居乐业，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
“道德是一种看待這世界的观点，看待人生的观点，以及评判人生价值之观点，道德集合了世界观、人生观、价值观。”
“儒学是万般道德观点的一种，并不是全部，因为還有道家的道德观，佛家的道德观，甚至红毛夷人上帝教的道德观。晚辈在想是不是有一种学问专门研究万般之道德观的？”
“嚯，你這想法奇特。什么叫世界观，人生观，价值观？”
方以智非常之好奇，想不到這杨子正是一套一套的，很明显不是胡乱的只有一点小想法就四得吹牛的，更像是形成了系统而来传播思想的，這让方以智更加的想探明杨子正的思想体系。
這不仅可以让他学到新的东西，也可以替陈贞慧看看這個人可不可交，千万不要连累了陈贞慧与陈维崧。
“一個生活深山小村裡的人一辈子从未出過深山，所以，他的世界只有山村，只有周围的大山，他最大的梦想就是成为村裡最富有人的，让大山裡的所有动物都听他的话，甚至他希望自己成为這裡的王。”
杨子正一說，陈维崧“呵呵”一笑，杨子正說這话有点井底之蛙的寓意。
“山村就是山村裡人的世界观，他的世界就是這样的。同理，一個帝王的世界观又不同，帝王至少想到了自己的国家，以及周边的国家，在帝王的眼裡，這就是世界。那帝王又是有如何的世界观呢？周边国家臣服，本国子民忠君。這是帝王的世界观。”
“山村小民的世界是山村，帝王世界的周边诸国及本国，读书人世界是万卷书以及万裡路，而士大夫的世界是庙堂，而女人的世界是男人与子女。因为世界观的不同，每個人会形成不同的人生观。”
“什么是人生观？刚才我說了，山村小民的人生观就是努力一辈子成为村裡最富有的人，成为這片山的王。帝王的人生观是成为千古一帝，成为歷史的名皇。士大夫的人生观是成功治国辅政的能臣名将，读书人的人生观是明志，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，而女人的人生观是相夫教子，一家人平安富足。”
“当不同的人有了不同的世界观与人生观，就会产生一种叫价值观的东西。为了士大夫帮帝王把国家治理成盛世，士大夫就觉得自己实现了自己的人生价值，不虚此生。读书人写出了千古名篇，为后来人指明了思想上的明灯，他就觉得实现了自己的人生价值，不枉读万卷书。等等。不同的人有不同的人生价值观，比如孟母，孟母三迁是为了让孟子受到良好的教育，孟子成为了圣人，孟母的人生价值就体现出来了。”
方以智听着听着内心巨惊，原来是這样，杨子正這么梳理的话很多看似混乱的学說立以清晰了，原来知识還可以這么划分的。其中很多的說法也颠覆了他的想象，什么世界观、人生观、价值观，又說什么儒学、道学、佛学是道德之学。
這杨子正可不是一般人物啊，他的科学，他的道德之学的說法至少是能成为比肩王阳明、朱程一样创新学的人。
方以智意识到遇到了一個可能会开山立派的牛人，這或许是個根大腿，或许能让自己在歷史上杨名立万，這是新学說啊，想想王阳明的学生王学七派，每派的领袖人物也是响当当的啊。想到這，他立马起身放下身份以师礼行之。
“子正大才，請受密之一拜。”
“呀，方叔，你，這是，這，万万不可。”杨子正既惊讶又欢喜的迅速站起来去扶住方以智。
而其他更是震惊了，這，這是方以智啊，四公子之一啊，竟然对杨子正行师礼，這，太颠覆三观了。
陈维崧脑海裡一片空白，方叔被杨子正给說服了？這……杨兄太厉害了，不愧是我兄弟……咦，不对，哪裡不对呢？
张养重与吴绮也是吓了一跳，虽然他们也差不多被杨子正给說服了，因为杨子正的概念太新奇了，奇到他们闻所未闻。
但即便如此也沒想到方以智会对杨子正行师礼啊，他们可是知道方以智在江南的影响力的，那江南的读书人、官员以及士绅大商很多都尊他们四公子？
但真正惊掉下巴的是寇白门，她一個妇道人家虽然是学了点诗词歌赋，平时也听過一些文人之间讨论過学說。
可从沒有像今天這样的，杨子正的观点一再的颠覆他们，眼看几人就要吵起来了，结果四公子之一的方以智被臣服了。
這怎能不让寇白门震惊，今晚這事传出去就是佳话啊。
也是怪谈啊，這是让人无法相信的事情啊，四公子之一的方以智被一個有着秀才功名的江湖客给降服。
啧啧，這瓜够大的。
“子正，别叫我方叔，我愿意向你請教這科学与道德之学，還請子正教导与我。”方以智是一個开放的人，只要不是歪理邪說，明确反对儒学的人，他都愿意学习。
想想他能博采众长，中西合璧，访遍民间藏书大家，能涉猎文、史、哲、地、医药、物理等学术，能修习儒、释、道三教归一学說，他不是迂腐之人。
“方叔……”
“子正請叫我密之。”方以智纠正道。
“哦，密之，我愿与所有想了解科学与道德之学的人交流学习，大家都是相互平等的，沒有什么教导一說。所以，密之，千万不要說請教，交流，交流即可。”杨子正的意思是，想学可以的，但都是平辈。
“啊，三人行必有我师，如子正愿教导，子正即吾师，哪能……”
“密之，我是崇尚人人平等的，况且，這科学与道德之学我自己都沒有完善呢，怎么成师？如果密之喜歡，我們可以一起交流学习共同完善這两门学說。”杨子正拉着方以智的手温和的笑道。
“如此，密之谢子正共习之。”方以智又是深深一躬。
這波操作已经早已让周围几人震得有点昏头转向了，脑中如刚刮過十级风暴，不知道该如何应对。
“哈哈，密之，我生性喜歡洒脱，虚节咱就免了。来，喝酒，各位兄弟，来，喝酒喝酒。”杨子正其实很兴奋了，收了一個大思想家啊，這就是一個能推广科学与哲学的大能啊。
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