第40章 李白：“大家都是文化人，
【第一，非攻。】
【正是因爲墨子深處社會底層，因而深受戰亂的折磨和摧殘。】
【也深刻體悟到社會底層對列國爭霸與兼併戰爭的切膚之痛。】
【所以墨子是反戰的，非攻的，而且反的是非正義的侵略戰爭。】
【但墨子的非攻並不是像那麼反智，天真，也不是所謂的非暴力不合作。】
【倒是有種人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的意味。】
【因而墨子還是支持正義的抵禦侵略的或者反擊的戰爭。】
【墨子並不是一味的在追求表面的和平，而是也在積極發展自己的武裝力量（善守禦），來抵禦外來侵略，捍衛自身的和平。】
【這一點我們可以從墨子設計的軍事器具，設施和裝備，設置的軍事理論，戰術方法，制定的管理條例等窺探到一二。】
……
始皇帝：“我大秦就因爲東出，屢屢出兵中原，結果被墨家認定爲非義戰！搞我和我家歷代先祖頭疼不已。”
唐太宗李世民：“但是你最後不是還是收服了墨家嗎？”
始皇帝：“不過是秦墨一支罷了，我秦軍的戰具皆處之墨家之手，果然威力無比！”
李白：“照你這麼說，那墨家就從一個地下組織變成了一個跟官府勾結的黑道組織，還得是秦國牛啊！這樣都行？”
張居正：“行個屁！最後不一樣都被劉邦給絞了？”
……
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【第二，兼愛】
【墨子認爲當時社會動盪，戰亂不已的根源來自於社會存在着等級差別，及由此而來的種種矛盾。】
【正是因爲社會有“別”而產生了“強劫弱,衆暴寡,詐謀愚,貴傲賤”等種種不合理，不公正的社會現象。】
【所以墨子劍指不平等的階級，主張平等的兼愛提倡“兼以易別”，視天下若一體，不分彼此。】
【由此可見，墨子爲了達到止戰的目的，提出的方式是消除人與人之間的差異，不平等，以及由此導致的不公正。】
【而在探究爲什麼人與人之間會有差異，不平等的時候，墨子認爲是因爲人有私心，不能彼此相愛，自私自利，彼此分親疏貴賤。】
【對此墨子提供的解決方案是我們要心懷大愛，兼相愛，交相利（有種渡人就是渡己的意味），超脫私情。】
【視人之家若視己家（所以這哪裏是孟子所說的無父，畢竟墨子的兼愛表示的意思是對所有人都如同對自己的父親一樣愛）。】
【對公與私的分界線看得很淡，於是我的就是你的，你的也是我的，有財相分，大家都是平等的。】
……
始皇帝：“如果說墨子的第一條非攻，我還能接受的話，那這個第二條兼愛我真的就無法接受了！”
唐太宗李世民：“換成誰也接受不了啊！憑什麼要平等？我堂堂一個皇帝難道跟個奴隸也要平等嗎？”
李白：“我也不認可！我憑啥跟那些蠢貨平等！”
張居正：“想法是好的，就是太脫離現實了！”
……
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【這種脫離了血緣，異於中國差序格局甚至是傳統人情社會的大愛，不分親疏，愛無等差，不正是隱含着去私有，無階級，無民族，無國界的意味嗎？】
【不正是與我們的人類命運共同體，相契合嗎？】
【當去私有，無階級，無民族，無國界的時候，不就是自然而然的會走向平等，公正了嗎？】
【這個時候又怎會有私心導致的戰亂紛爭呢，這也不正是一條走向和平統一的道路嗎？】
【但是，遺憾的是墨子的確對當時社會問題進行了層層遞進的分析，的確其本人也很注重勞動，極其務實。】
【但是卻沒能超越時代階級侷限性。】
……
始皇帝：“這說的啥啊，我咋一句沒看懂！不，就看懂一句遺憾。”
唐太宗李世民：“我也沒看懂，雖然沒有古之文那麼詰詘聱牙，但是這些詞我都不認識。”
程咬金：“反正字我都認識，湊一塊就是他認識我，我不認識他了。”
李白：“說不定這些字也不想認識你。”
……
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【只是企圖以獨立的個體協調和諧來達到來達到統一社會的目的。】
【也沒有深挖出人有私心的社會現實根源——生產力低下，物質財富匱乏而且不均。】
【只是走向了一味的強調人的主觀的改造。】
【脫離了物質的土壤的主觀的種子，哪怕再超越所在時代，哪怕再難能可貴，也無法真正的開花結果。】
【因而越是超越，就越是虛幻空想，就越是容易走向悲劇。】
……
始皇帝：“對！墨家就是個悲劇！想的太美了！我做夢都不敢這麼想！”
唐太宗李世民：“大家都窮的賣褲子，這時候兼愛還是有用的，但凡有一個人不用賣褲子，兼愛這套就行不通。”
明太祖朱元璋：“你這個解釋還真是。。。。話糙理不糙！”
李白：“大家都是文化人，文雅一點嘛！”
……
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