第46章 儒家
“宋小友。”
书房外，随着周文渊的声音响起，宋知书不由将目光看去。
很奇怪的是，周文渊走进来，他竟然沒有任何一丝察觉，无论是气息還是脚步声，這就是儒家的力量嗎？
宋知书内心有些好奇，但沒有多想，而是朝着周文渊一拜：“学生见過文渊先生。”
周文渊引导自己踏入儒道第一境，故而他很感激，再加上按照儒家思想来說，周文渊算得上是他老师，入门之师，這份恩情宋知书记在心中。
而听到宋知书称呼自己为先生，一瞬间周文渊大喜過望，在他看来宋知书就是有圣人之资，他现在非常害怕被人发现，无论是太昊剑宗還是其他书院院长，一但被发现的话，别的不說，竞争压力将会极大。
如今這個称呼，代表着一种特殊态度，如何不让他欢喜？
“小友客气，老夫已经忙完琐事，小友有什么想问的尽管提问，老夫知无不尽。”
周文渊上前笑道，随后让宋知书落座下来，很快二人对坐，宋知书也不客气，他确实有很多疑问。
“学生的确有诸多疑问，還望先生不要觉得意烦。”宋知书开口，周文渊却笑着摇了摇头，示意宋知书直接询问即可，面对周文渊如此慷慨和善，宋知书也就直接出声了。
“学生第一问，儒家境界之划分，并且儒家威能在何处？儒家又是如何提升境界？”
這是宋知书第一個疑惑，他大概知道了九個境界，只不過对于九個境界的细节划分，并不是很懂，甚至包括对這個世界的儒道威力，他也不清楚，如今询问也是让自己内心有個大概明了。
仿佛是知道宋知书会询问這個問題，周文渊早有准备，沒有任何思考出声。
“儒家境界，分为九境，但实际上前三境为入门之境，花费時間，人人都可踏入，读书，凝气，养气。”
“能从书中明悟道理，收获学识，這就是读书境，凝气则是读越多的书，行善意之事，便可凝聚儒家正气，不過這個儒家正气，不会太多，十分微弱，唯有君子境的儒生才能观察到。”
“而养气，则是持续下去，持续的读书，持续的行善事，那么体内的儒家正气就不会溃散，否则不读书，不去行善事，无有作为，凝聚而来的儒家正气，就会慢慢溃散。”
“所以前三境为入门之境，我等读书人会认可這三個境界，但世人修士则是从儒家第四境开始，设为第一境，也就是昨日提到的知圣境。”
周文渊认真讲解儒家境界，這前三個境界宋知书方才看书的时候也清楚了，属于入门，但非要說這是一個境界，就有些牵强，完全就是读书人的基本修行。
就好像修士一般，打坐凝气运转筋脉，但体内沒有法力，這就不是练气修士，而是入门修士罢了。
不算进去合情合理。
停顿一会后，周文渊继续开口。
“剩下六個境界，则是儒家关键，每一個境界都是天翻地覆的差别。”
“知圣境，知行境，君子境，正儒境，大儒境，圣人境。”
“儒家修士第一境，知圣境，知晓圣人道意，不是简单的理解，而是发自内心，与圣人产生共鸣，才可踏入此境，抵达此境，体内的儒家正气将会聚而不散，妖魔不可侵，言语之中会带着一些力量，使人产生共鸣。”
“第二境，知行境，既明悟圣人之道，便要去践行，而非纸上谈兵，践行的過程当中，产生更多的理解，明悟更多的知识，抵达此境，儒家正气雄厚，整個人的精神会变得异常强大，所谓精神，就是你们修士所讲的元神。”
“第三境，君子境，明悟圣人知道，践行圣人之路，两者合一，便为君子，所有的儒家正气，会凝聚成一柄君子剑气，這道剑气，可斩邪祟，可诛妖魔，天生便对阴邪之物，有强大的压制之力。”
“第四境，正儒境，儒者仁义，心有大义，为天地认可，是读书人之佼佼者，抵达這個境界，言语将会拥有力量，产生部分异象，儒家正气可千变万化。”
“第五境，大儒境，這個境界非常恐怖，可直接改变一方天地之异象，黑夜白昼只在一念之间，言出法随，儒家正气，更是可演化雷霆闪电，可比肩修士之中的元婴境，但对于邪祟妖魔来說，威力等同于合体境。”
“第六境，圣人境，這個境界细分三步，半圣，圣人，大成至圣，半圣者上达天听，圣人凝聚天地文气，镇压一方世界，而大成至圣，与道合一，圣人既是道，道既是圣人。”
周文渊一口气将真正核心的六大境界說出，让宋知书更加清晰与明白。
“敢问如今坐化的圣人是何境界？”
宋知书继续询问，对這個感到好奇，后者则直接出声回答：“圣人境。”
這话一說，让宋知书有些惊讶了，未曾想到能引起如此大乱的圣人，還不是大成圣人，而感受到宋知书眼中的震撼，周文渊不由显得有些无奈道：“大成圣人，古今往来只有一位，那便是人族礼圣，开创儒道之路，教化万民，设君子六艺，后世再也沒有出過大成圣人了。”
对方出声，這让宋知书更加惊讶，這個世界的歷史岁月可不短，却沒想到只出了一位大成圣人，這還真是有些稀少啊，不過仔细又想想，這倒也是，若是圣人有那么好出的话，儒家的地位也不可能這么高啊。
“学生受教了。”
宋知书起身作礼，后者笑着开口：“解惑乃是老夫本职而已，不過還沒有回答完。”
“儒家如何提升境界，這個其实很难回答，主要依靠的是思想，对一件事物的理解，对圣人经文的理解，对文章的理解，对自然与万物的理解，悟道了，自然也就突破了。”
“所以无法去解释，一定要你自己有所感悟，這样才有作用，就好比小友所写的经文一般，唯有悟道了，你才能突破。”
“否则，圣人经文，儒家读书人几乎人人一本，但有几個看了就能成圣的？”
周文渊特意解释儒家晋升，這個回答沒有出乎意料，宋知书之前就有些猜想，毕竟大学這篇经文，他默写了十五年，为何沒有任何长进？說到底還是沒有‘悟’。
儒家，讲究的便是思想与悟，這也是儒家为何难以修行的原因，全程都需要悟，不像修仙，最起码练气，筑基，结丹，金丹，元婴，這些境界根本不需要去悟。
灵气足够了，资源足够了，時間一到你就能突破。
点了点头，宋知书继续询问。
“敢问先生，此番圣人坐化，对儒道有何影响，对天下人又有何影响？”這是第二個問題，他很好奇圣人坐化的影响。
在這個問題上，周文渊倒是显得很认真，沉思了一会后，他缓缓出声。
“圣人坐化自然有影响，但有好的影响，也有坏的影响。”
“先說好的影响，圣人凝聚天下文气，這样一来便会导致后世难出大儒，圣人坐化之前，想要成为一位大儒，几乎不太可能，整個大世也不過七十二位大儒，随着圣人坐化后，天下读书人各得三道儒家正气，意味着所有读书人皆有希望。”
“沒過几日，就出现了几位新的大儒，往后数量也会越来越多，给予天下人希望，這是好的影响。”
“可坏的影响，就在于北洲妖魔无穷，天地之间也藏着诸多邪祟，有圣人在的时候，他们不敢放肆，并且一点一点被诛灭，可圣人坐化，再也沒有人可以镇压這些邪祟妖魔。”
“所以将会迎来乱世，好在圣人坐化之前，镇压天下一甲子，這一甲子内会比较安宁，但一甲子后就麻烦了，而且不一定能安全渡過這一甲子，谁也不敢保证妖魔会不会冲破封印。”
“這才是影响之处，并且潜在的影响也很可怕，天下各大势力争夺圣人气运，包括儒家内部也是争斗不休，早晚会出事。”
周文渊将圣人坐化的利弊說出，宋知书也得知了自己当初为何能得到三道儒家气运了。
原来是圣人坐化，天下读书人，人人分三道啊，這算是解开了一個疑惑。
点了点头，宋知书继续询问其他几個問題。
两人一问一答，又是一天時間過去。
宋知书获得了诸多知识，周文渊确确实实沒有藏私，只要询问的，对方都会解答，除非遇到对方也不太了解的事情。
可以說，這一天宋知书收获极大，随后该问的問題也问完了，宋知书认认真真道谢对方，打算回去好好消化，故而告辞。
周文渊沒有挽留，只是临走时告知宋知书，過些日子他师父要来，到时候可以安排见上一面，若有問題可以再问。
得知此事，宋知书欣然答应，要不是急着回去开启仙塔第二重，說实话宋知书都愿意继续留在這裡看书解惑，顺便等待文渊先生之师来。
带着满意，宋知书离开。
而待宋知书离开后，周文渊便开始焦急了，心中期盼着古云大儒赶紧回来。
如此。
一個时辰后。
住处内。
宋知书回到家中，也沒有任何啰嗦，直接潜下心神，进入仙塔内。
开启第二重仙塔，获得新的仙缘造化。
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