第三五五节 运河上的瞎扯 作者：未知 李沆从来沒问過占城的事。 一直以来，李沆都以为占城只是宋军驻守了一处要塞，然后一处港口。要塞防御瞿越，港口是运输所需。 所有的货物都是潘惟熙的船队与占城王国交易所得。 现在听来，显然就是…… 李沆不敢再想下去了，而且這裡也不是說话的地方，他打算找時間好好问问刘安。 李沆只說道：“既然答应了让他去，先困他三年五载，這借口不难找。” “也只有這样了。” 刘安默认了這個選擇。 次日，一行人坐上官船从水路回汴梁。 在這個时代，水路比陆路舒服不知道多少倍，越是长途這個差距越是巨大。 坐在船上，刘安看着船外的风景感慨的說道：“這一切都要感谢大隋。” “沒错，运河确实是罪在当代、功在千秋。若无大龙舟只为民生，却不失为一代大帝。”李沆和刘安都沒提是谁，范仲淹倒是听的懂。 刘安转头问：“范四，你去了幽州、走過河北，而后在西北三路這大半年時間有何感想。” 范仲淹起身先施礼再回答：“回老师之问，弟子以为，弱则四面皆敌，强则天下为友。” 沒等刘安說话，李沆就說道：“說的好，之前是老朽迂腐了。” 刘安对范仲淹的回答很意外，此时的范仲淹才十四岁，却能說出這样的回答，确实厉害，而且還不是在后世那個信息爆炸的时代，這一切都是他自家之语。 刘安再问：“何谓强？” 這一问，范仲淹却是沉思了很久才回答：“回老师之问，弟子心中有千言，却不知如何回答。請老师指点。” 刘安点了点头：“千人千言，這個强沒有一個严格的定义。为师就說說自己的想法，你将来学业有成可再修整或反驳。” 质疑老师？ 范仲淹对刘安這個說法有些无法认同，师既父，质疑便是错误。 刘安沒管范仲淹的反应，自己开口說道：“說强，就以国论。以硬实力来說，我以为，强则国力强大，想作什么就去作，典型的事例就三個字‘不差钱’。” 這话李沆微微点头，有钱才能办许多事。 “而后，借用汉时的一句话：来犯之敌，虽远必诛。一句话，谁不服就消灭谁。” 李沆插了一句：“此为霸道，与我汉家之礼不和。” 刘安看了范仲淹一眼，又看了李沆一眼后站了起来：“這屋内今天就我們三人，李公为我师，范四你刚对我的话有所怀疑，现在我要告诉你，师傅领进门，修行靠自己，师傅不是真理，师傅也有错的时候。” 李沆微叹了一口：“看来，這是要反驳了，也罢，你讲吧，讲的有理老夫便认可。” “弟子有话說：百家争鸣，最终独尊儒术。儒之优弟子以为：儒以民为本，有民为贵社稷次之君为轻這样的话。其二、儒的道统学說，這個道依于仁，這裡弟子就要反驳老师了，我认为真正的儒家，不会与恶妥协，不会与强权妥协。” “正如之前弟子在朝堂之上反驳那样，有强盗打到你家，抢你的财物，老师是用钱财给贼而换平安，還是打退贼，击杀贼呢？汉，虽远必诛！” 李沆沉默了，這与他的理论不相同。 但刘安的话也不是沒道理，他需要思考一下。 刘安继续說道：“儒，敢于担当。弟子刘安有一句，請老师点评：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 刘安這句话是抄的，写這话的是理学大家，可惜现在還沒有出生。 李沆微微点头，刘安就凭這四句话，已经可以登堂讲学。 這境界很高。 刘安转头看着范仲淹：“范四。” “弟子在。” “要有自己的思想，学习不是复制老师，而是以老师为引。” “谢恩师指点。” 刘安点了点头：“范四，法家的失败在于法過于严酷。兵家的失败在于一個国家不可能天天打仗，所以兵家只能是一個国家的一小部分。道家与世无争，但人的欲望不可能不急。纵横家满嘴谎言，阴谋诡计太多，過于黑暗不可能成为治国之论。墨家的兼爱非攻俭学听起来不错，但這天下不打仗可能嗎？” “儒家便是這样，成为正统的。但不代表，其余的学术就沒用。未来的发展，必是新的百家争鸣时代。” “最后就這個硬实力，我问你，身为宋人你骄傲嗎？你自豪嗎？這就是国家强带给百姓的。” 范仲淹长躬到底。 别的老师教是学问，刘安教的是思想。 這让范仲淹内心很佩服。 但小范同学不知道的是，让刘安教学问，别看范仲淹只有十四岁，刘安教的了嗎？ 刘安又坐了下来：“再說一個强国应有的软实力。平和的社会环境、高素质的百姓、良好的教育体系、良好的经济环境、良好的工匠技能环境等等。我們在往前走，我們要更强，你也說了，若则四面皆敌，强则天下为友，那么我們就要成为天下至强。” “是。” 李沆突然反应過来，他问刘安：“安哥儿，你這翻话的意思不仅仅是在给四哥儿讲学问，你要建新学。” “对。”刘安很大方的承认了。 在华夏歷史上有一個分水岭，這個分水岭就是扒灰子成圣。 之前，华夏古代发明层出不穷，在科技、文化、文明上引领天下。而在扒灰子成圣之后，华夏只有总结性理论，而人人害怕创新，一心只有理有木头脑袋。 在扒灰子成圣之后，开始有裹脚的事。 那一條裹脚布，裹住的可不仅仅是女人的三寸金莲，而是整個华夏文明。 刘安要作的事情就是，在這股子风還沒有起来之前，先把范仲淹教出来，然后由范仲淹掌刀，将這股子邪风斩灭。 在刘安心中，理学就是把儒学与王权神化的一种东西。 皇帝需要，名士需要。 但华夏不需要。 以前的儒，挺好的。李靖也是儒将，学儒一样提剑横扫大漠。