第四章 地中海盆地：希腊文明（20）
在苏格拉底时代,一切都遭到质疑,奴隶制度的合理性也不例外。但是几乎沒有人說出“人人都是平等的,奴隶制度有违天性”這样的话。亚裡士多德在为其辩护中称,有些人天生就是奴隶,他们不具备完整的理智,因而需要主人的意志使之变得完整。這套辩护听上去极不诚恳,与“天生自由的”希腊人也可能因为战争而被奴役這种意外情况格格不入。然而這是一個奴隶制度以各种形式普遍存在的世界,任何国家都存在過奴隶制。我們不应该惊讶于为什么沒有对自由的大声疾呼。因为有一种令人信服的辩解称,希腊的生产水平刚刚够维持基本的生存,所以那些需要供少数人享受其安逸生活的盈余,只能通過廉价的劳动力才可得到。假如這种观点是正确的,那么希腊也沒有太多别的選擇。对于雅典来說,在公元6世纪初,它面临着這样一個選擇:是减少公民的人数而把他们降为奴隶,還是从国外大量进口奴隶·唯有通過巨大的技术革新(就像工业革命那样),才可能有效地扭转這样的奴隶制局面。
《希腊的现实》*
芬利·胡珀
多数歷史学家强调希腊人的智慧成果和科学成就,尤其是他们对于理智的突出应用。但是近年来,歷史学家们开始揭露希腊人不够理性和個性化的方面。《希腊的现实》(GreekRealities)的作者芬利·胡珀(FinleyHooper),在接下来的选段中就证明了這种趋势。在這裡,他集中叙述了希腊人对超自然力量的迷信,以及大多数希腊人的日常生活方式。
思考:前面的第一手资料可以从哪些方面支持或反驳胡珀的论点;基于下文的阐述以及安德鲁斯的观点,把希腊看作一個民主社会是否是错误的;胡珀是在怎样的歷史背景下作出這些评价的。
在很大程度上,从最早阶段直至公元前4世纪晚期的希腊歷史,都是關於少数人的歷史。他们才华横溢,因此被大家铭记。对所有人而言,這部分是真实的。但是获取古代普通人及其生活的信息渠道非常有限,而且希腊歷史的真实情况是,那些身处公众焦点的富有创造力的少数人的见解,其实与牧羊人、养蜂人、橄榄种植者、渔夫、预言家,有时還包括江湖医生的见解大不相同。而后者却和其他更多默默无名的人们一起,组成了希腊人口的大多数。
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