第十一章 树仙庙 作者：夺鹿侯 刘承宗是站在路边看着李鸿基走的。 西北汉子吃饱喝足，宽阔肩膀挑哨棒，骑上那不堪重负的小毛驴，吼着词直曲高的秦腔老调，消失在漫天黄沙的苍凉古道。 兴许是因为刘承宗知道這個人以后做了什么事，所以才对這一幕生出非凡的仪式感。 其实他知道，李鸿基只是迎着白眼，哪怕死皮赖脸也要去借一笔永远都還不上的高利贷。 边军在李鸿基走后沒多久也启程了，为把酒铺掌柜喊回来，他是最后一個跟上队伍的。 他们有军法，沒人吃酒铺的酒，但用了人家好些柴火，看掌柜那瘸腿模样也不像有儿子帮忙劈柴的。 富余的五斤羊肉全给掌柜的留下了。 柴火不贵，也不值五斤肉，但這不是贵不贵、值不值的事。 至少在刘承宗眼中，這也是個仪式。 有這仪式在，他们是兵；沒了這仪式，他们就是匪。 遗憾的是到最后，刘承宗也沒瞧见掌柜家那女娃儿究竟生的什么样。 边军過米脂时沒跟李鸿基在官道上相遇，刘承宗估摸着他還在艾举人府上死皮赖脸地借钱呢。 后来在路上，他脑子裡反反复复地在想這個人。 他觉得自己、兄长、曹耀，即使生在更好的时代也很难安稳過完一生，他们要么做官、要么做将军、要么還是会選擇当土匪。 都是风险较大的职业。 但如果把李鸿基放在更好的时代，沒准真能以普通人的身份過完自己一生。 可惜乱世将临，席卷天下的饥荒、战争和瘟疫面前，任何人都会被碾成一滩血肉骨头，涂抹江山。 后面往南就都是更难走的山路了，傍晚经米脂走到绥德，边军们寻思夜裡反正有羊肉吃，便又举火再走了段夜路。 和记忆裡四百年后的夜晚不同，這個时代沒有光污染，每個人都像有夜盲症一样，有的人是真有、有的人即使沒有夜裡也很难视物。 好在還有火把照亮，让他们经无定河转怀宁河，朝清涧又走了二十多裡。 谁知走過绥德，好半天沒寻到能落脚的去处，直至二更天，饥肠辘辘的边军们才在终于在官道山脚寻到個破败的树仙庙。 树仙是陕北民间信仰的陪神，跟狐仙庙意思差不多，最早就是给千年老树盖個庙，跪拜祭祀。 人们相信這些神明拥有远超司职之外的能力，通常都是哪個离得近拜哪個，反正都是神仙，铁定有无所不能的神力。 民间信仰嘛，普遍是越穷、越闭塞的地方越信，但這跟穷或闭塞本身沒关系，主要是生在這些地方的人更容易遇到难以解决的問題。 能够采取解决的手段又更少，实在沒办法只能寄托外物求個心理安慰。 灵不灵都不重要，且要乱呢，别管什么诉求，往往都得在一座庙裡把事办了。 這可忙坏了大明基层乡镇神灵。 用最小的编制解决最多的問題，在哪個时代乡镇都是难题。 为解决這一难题，陕北较大的庙宇经常会出现三教庵。 所谓三教庵，是庙裡有菩萨、寺裡有神、观中坐佛。 找送子娘娘要丰收、寻关老爷治病、求真武大帝送儿子都是很正常的操作。 互联網时代讲究的生态体系、争取逮住所有羊往死裡薅的逻辑并不是什么新东西。 早在十七世纪初的陕西信仰界就已经把這事儿落实了。 至于這等荒山野岭香火不足的小庙，更是材力超群业务广泛，基本上对周遭百姓来說，這庙裡头老树就是一位无所不能的全能大仙儿。 树大仙的洞府也是座三教庵，树杈挂道冠、树根摆儒履、树身缠袈裟。 院裡西墙上還不知留有哪年哪月的墨迹，刘承宗打着火把照亮了，就见上头写着：夜梦不祥，写在西墙，太阳一照，化作吉祥。 看得他嘿嘿直笑，心說這要夜梦吉祥了，也就不用写在西墙了。 這让他对另一份记忆平添许多归属感——四百年沧海桑田，左眼跳要发大财，右眼跳是去你妈的封建迷信。 祖传的劲头儿還那样。 水煮羊肉在锅裡滚的极香，大块的粗盐巴撒下去，别的东西什么都不放，味道也把小钻风勾得仰脸眯眼，抻直了长腿尾随气味朝大锅边走边抽鼻子。 就连眉点梅都消停了，有饭吃的时候就算把它从笼子裡放出来都不乱跑，在刘承宗脚上枕牛皮靴子面打瞌睡，乖巧极了。 赶路一整天，边军们都很疲惫，除了必须烧火做饭的火兵，其他人靠在墙上就不想动了。 几個爱干净的摘了头盔除去发巾，坐在篝火旁边商量后面弄点硫磺粉洗澡，边互相拿篦子篦头发上的虱子，逮住了动手掐死丢进火裡。 兄长和曹耀在树仙庙裡就着火把勾画地形，田守敬与高显两個什长则各带三五部下，在庙外兜转、院墙外挖陷阱。 每到這個时候，刘承宗就很闲，别人都身在最小军事单位之中，唯独他沒有配属，光吃饭不干活。 成日一身挎刀带箭，让红旗驮着盔甲，看着挺像那么回事，却无事可做闲得发慌。 原本還想着反正自己有战马，行军时出去打打猎，也能补贴队伍吃用，谁曾想出了鱼河堡方圆四十裡，越往南走越荒凉，官道两旁草木尽毁，哪有供他打猎的地方。 何况越往南走越乱，越不敢脱离部队，自然绝了這心思。 此时刘承宗在树仙庙正门台阶上坐下，捧着册《金瓶梅》做纸，就门口火把光亮手拿炭笔在书页上画着记忆裡的地圖。 這书是刘承宗的心爱之物，還是他在米脂跟衙役习武时托南来商贾弄的，禁书，了不得嘞。 书页都快让他翻烂了。 至于手上炭笔，则不是新奇物件，是他把一根用完的铅笔杆夹着木炭凑合用，硬笔在古代一直有，只是不算大雅之物，上不得台面。 他们离清涧只有四十裡路了，這也是夜宿树仙庙還要在院墙外挖陷阱的原因，清涧几乎是陕北起兵义军的发源地，以前盗贼就不少，如今這些盗贼都成了叛军。 单刘承宗能叫得出名号的，一字王、過天星、混天星、八大王等人，全是清涧人。 這帮人的名字一個比一個牛，不用真名的原因无非是为隐藏身份，要么過去是边军、要么本身就是地方大姓出身，都先后在這片山区当了盗匪。 回延安老家，只有一百裡路了。 铅笔——古名铅椠，书写文字的工具。铅，铅粉；椠，木片。 汉代《西京杂记》卷三：扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。 相关