第十章 老对坑 作者：宝庆十三郎 您可以按"CRTLD"将"落秋中文"加入收藏夹！或分享到： ←→下一页 （新年新气象，16年到来了，希望今天有更多的感悟，也给自己坚持的信心和动力。） 水师是什么？ 在当时我是不知道的，后来随着我慢慢的长大，接触到一些事情之后，逐渐的明白和了解了一些。 那是一种近似于法师和道士之间的一类人，而且他们還不是普通的术士。它们有着自己的信仰和文化，也和道教的茅山宗极为相似。 按照我后来的分析和理解，它们应该属于神教。 他们都有着一脉相承的传承，其中最重要的包括請神口诀、法水符咒、仪式规程、紧急戒律。当然它们都有神秘的法术和神水，更有独自的宗秘和法方。 水师文化在湘楚一带流传甚广，从古至今深入民众的生活。据說最早的水师文化和传承，是来源于湘楚梅山一带，以楚地的新化、安化梅山蛮为主。 他们属于最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一個群体。 在這片区域裡，分散融合居住着汉、苗、瑶、土等各种民族。他们对水师這种文化和信仰深信不疑，也把這种文化传递到整個湘楚，甚至是更远的地方。 水师不但神秘，而且也是一种信仰。它和汉文化中的风水师完全不同，但是也有着异曲同工的近似。水师涵盖的层面极广，還有广义和狭义之分。更是有人们口裡所谓的，正派和邪派的明显区分。 這些水师都有着自己独特的法术，這些经過他们所展示的法术，已经完全深入到人们生活中。不管這些水师有何专长，他们凭借的都有一個特征，那就是他们掌握了一种水，法水！ 只要是修炼過法水的人，都会被人称为水师。 当然以我看来，可以把這种法术称为水，甚至是一种施過咒语的法水。 真正意义上的水师，還是以梅山附近的为主，他们自古以来便传承了這种法术。以及還有以他们为中心，往湘楚四周覆盖传递出的弟子为辅。 這些弟子的传承更多，或者說师门传承已经不可一一考察。但是他们最初接受法水的祖源，来自于梅山是无疑的，可是很多人甚至都已经不知道梅山。 甚至有人說水师最早来自于水族，我对這种說法有些质疑，而且发自于内心不敢苟同。毕竟今天聚居于贵州的水族，最早也只是属于湘西诸蛮之一。 何况到了今天，水族裡甚至已经沒有了真正的水师，而以梅山为中心的水师，依然到处相互传承于湘楚各地。 而且這些湘楚间水师的传承甚广，根本就不分民族和男女，甚至许多人已经忘了出处。所以我认为水师出自于水族的說法不成立，他们也只是曾经学习過法水，是有着少量水师的一個族群而已。 （当然，作者作为一個接触過水师的人，自然沒有深入水族去了解现状，对于如今水族有多少水师不敢肯定，也不敢妄下断言。） 人们对水师的信仰和崇拜，经過许多年的不断交融，已经完全的深入到每個人的生活当中。比如做工匠的人有自己的法术法水，日常生活中做任何事情的人，都有自己的一套法水传下。 這件事情就是到如今的时代，我都還是深信不疑。因为在我的家族裡，就有一些人对這些法水略通皮毛。如我最小的叔爷爷持净公就是一個泥水匠，他有一碗法水让他一生很得意，便是人称炼脘水的。 当然我這叔爷爷還会一些别的法水，但是我沒有亲眼见识過。不過我亲眼见過一個补锅的师傅，老人都說他有一碗炼雪霜水。我一個同学的父亲会捉蛇寻草药，就是因为他有一碗神奇的炼蛇水等等。 他们這些只是生活中的普通人，之所以在正常生活裡得到人的尊敬，就是因为他们都或多或少炼過法水，学過真正的水法。学会這些法水，不但能够给人止血去痛，還能替人驱邪压煞和疗伤治病。 当然，对于水师族群還有传說便是，水师的正邪之說。 正派的水师都是治病救人的，他们炼的法水都是用来正途的。如传說中有名的炼止血水，就是专门给人止血止痛的；而那炼化骨水，不是化人肉体尸骨的，而是专门给人治卡在喉咙裡的骨刺的。 （有人說這一切太神奇太迷信，可是我可以负责任的告诉你们，這些是真实存在的。因为我家父亲就会這两样法水，而且就是现在在老家他都颇有名声。） 至于那所谓邪派的水师，之所以被人称为邪派，就是因为他们所炼的法水，都是用来害人或者间接害人的。 比如传說中引起人神共愤的炼和合水，据說就是那些人用来**女性的法水；而有一种炼起脘水，就是让人莫名其妙肚子痛的；而還有一种炼发猖水，就是会令人疯狂不能自控的。 這些不一而足各种各样的法水，简直只要是大家能够想到的，几乎在生活当中就会出现。不過据說因为邪修水师毕竟人神共愤，所以在這個世上逐渐的消失，即使是有也很少不敢露面。 而小华的爷爷据說就是一個水师，而且是一個擅长炼金水的高手。之所以被人称为钱招牌，那就是他在哪家五金商铺前一站，哪家就会生意兴隆。 即使我年纪小，我对這么神奇的事迹也深深的怀疑。果然，在聊到這個前辈的时候，有人便不知深浅的在族老面前提出了疑问。 小华這一房在本族是属于小房的，所以后代辈分特别高。這晚来吊唁的族老裡，便有四個是属于他们家五服以内的亲属。而其中三個族老是和小华父亲一辈，而且還有一個年纪大過他父亲。 這位族老入暨公是本族公认的文人，解放前做過保长，是十裡八乡也有名的谦谦君子。我估摸着他年龄和我爷爷差不多，却比我爷爷大一辈，心裡自然多了许多敬畏。 尤其听說灵堂和大院木柱上的吊联，都是出自于他的手裡，這着实令乡裡人感叹，令我們這些小孩子神往。因为我們一直认为，只有书本上的诗人，才能写出這些东西来的。 入暨公对有人质疑沒有生气，因为小华的爷爷算起来還是他的堂叔辈。在這些吊唁的人中，還有村裡最高辈分的一位老人，也是他這一房的，還算是入暨公的堂婶二十太婆，他自然不会胡說八道。 他们這個年龄的人，甚至包括我的爷爷，那肯定都是见過小华爷爷的。听到入暨公一解释，我們在旁边的晚辈、族人、乃至一些亲戚才知道真相。 小华的爷爷当初是富家少爷，跟随其父在湘楚和广西交界的一個地方东安做生意。小华的爷爷自幼为人大气，虽然出身富家子弟，往常也会打赏一些乞丐流民，居然莫名其妙学到了一碗炼金水。 当时东安附近就算是桂系军阀的地盘了，有人看到小华爷爷家颇有家底，便生了几分念想，居然诱使小华的爷爷吸上了大烟。那时候吸大烟還沒有让人完全排斥，因为那是有钱人的玩意。 鬼子进来湘楚的那些年，小华爷爷的父亲担心家人，便回来老家探亲，把生意暂时交给了小华爷爷管。谁知道小华爷爷的父亲居然骑马回家时，遭遇了一只老虎，连人带马被老虎拉进虎窝去了。 当年這可是轰动十裡八乡的大事，做保长的入暨公還带人和枪去了虎窝。最终虽然猎杀了其中一只老虎，小华爷爷的父亲也只捡回来几根骨头，自此小华爷爷当家。 兵荒马乱的几年，小华的爷爷败光了所有家当，拖着一身不能戒掉的烟瘾回到老家。后来仗着一碗炼金水，他還是在隔壁乡街头得到了一碗饭吃。 這炼金水也不是能够炼出金子来，而是說他的這碗法水可以对五金加成，对一些铁铺和炼钢這些金属行当，有极大的好处。于是真的很多铁铺开炉的时候請他坐堂，他也得以养家糊口和继续吸大烟。 他后来牛鼻到什么程度？ 据說因为他吸大烟的原因，往往有人請他不去，家人又想他赚钱养家糊口，于是就拿着他的衣服挂到开炉前，当神一样供起来，居然也能起效生威。 這种神迹一直被人津津乐道，不過他這一房的老人都說他造孽。不但败光了家产，還害得家人衣食困难，是会得到报应的。可是小华爷爷一直不悔改，一直到死在了大烟床上。 以我看来，小华父亲的身体状态，可能是在出生前便差，因为他父亲抽大烟的原因，比一般人要虚弱的多。后来随着时代的迅速改变，加上幼时又常年的疲累苦力，自然短命是在所难免的了。 族老们写了几篇祭文来悼念，文文绉绉的洋洋洒洒几千字，我听不懂也看不明白。但是看到大家听得津津有味，有人還摇头晃脑的嘴裡细念，想必是写的极好吻合此人生平。 我爷爷也坐在那裡，却是沒有参与祭文撰写，我估计可能是辈分的原因。我本来也挨着站在爷爷身边，后来居然看到父亲也回来吊唁了，早早被父亲安排进房睡觉了。 虽然我很少见到父亲，但是因为他的回家，让我胆气足了不少，外面那么吵，我居然很快便睡着了。 再次醒来却還是外面的吵闹，我爬起来才知道，居然是因为我們弄廊裡弄堂的对坑出事了。 這架老对坑，据說年龄可是比我爷爷還要大的！一直便在左边厢房的弄廊裡，平时是大院裡大家共用的。给小华父亲吊唁這晚，它居然嗜血了。 一架沒有生命的死物，一件平时农家用来操作辅助的用具，居然被人說嗜血了，光是听到這些足够就令人遐想的了。 那时候乡裡的物事，哪一样都有着令人回味的趣儿。我和小伙伴也经常压那老对坑玩的，平时還一上一下压着，把它当成了玩具，如今它居然发生了怪事？ 当然，据我所知，這架老对坑之所以這么有名，還要归功于在這裡以前发生的故事。 上一页←→下一页更新太慢