第13章 我家有三宝
当时是一场猝然遭遇，偷猎者的车转過一個小土包，前方就是一望无际的开阔地，迎面看见了华真行和杨特红，四野无人只有他们两個。华真行斜背一支半自动步枪，而杨特红手裡拿了一根长木棍。
沒有任何交流，偷猎者直接就开枪了。杨特红应声向后就倒，显然是中枪了。华真行向前扑倒，对方的子弹已经在不远处的草地上打出一溜烟尘，說不准哪一发就会打中他。华真行瞄准卧射，第一次扣扳击时却忘了上膛。
他练過射击，几乎各种枪械都会用，枪法很好，杨老头還教過他很多实战技巧，但以前沒有遭遇過這种场面……還好很快就恢复了些许镇定，接连把弹仓裡的十发子弹全打了出去。
等他停止射击，对面车中的三個人已全被击倒，车也翻了。他放下枪赶紧去看杨老头的情况，杨老头却坐了起来给他一顿骂——
“你知道自己犯了多少错嗎？开枪之前竟然忘了上膛，也就是那伙人枪法太烂了，否则你早就沒命了！但也不能指望别人枪法烂啊，万一被流弹打中了呢？
你刚才开了十枪，打人只用了三枪，另外七颗子弹都是打车的。不是說不能打车，关键是有些部位打了沒用……而且你把子弹都打光了，假如那些人沒死透呢，再趁你不注意开枪怎么办？
你還沒确定那些人的情况，就把子弹打光，還放下枪跑過来跟我說闲话，假如這时候那边爬起来一個人再开枪，不是连我都交待了？”
刚刚开枪时华真行還来不及多想，放下枪之后其实他非常紧张和害怕，感觉呼吸困难、心脏狂跳，双手都止不住的直发抖。不料杨老头突然坐了起来，劈头盖脸一顿臭骂，把他骂得呼吸恢复正常了，不再那么惊慌反而觉得很委屈。
他带着哭腔道：“我以为你中枪了。”
杨特红：“那是我老人家反应快，第一時間就卧倒了。”
华真行：“卧倒有向后倒的嗎？”
杨老头：“你前面有個小土坡，我前面又沒有。但是我后面的草窝裡有個坑，往后倒才是安全的！”
华真行：“那你也不喊一声告诉我。”
杨特红双眼一瞪：“我那么一倒，他们都以为我被打中了。假如我喊一声告诉你，既暴露了位置，也暴露了我沒中枪的事实……好吧，你今天的表现還不错，勉强可以及格。”
這就是华真行的第一次杀人，他简单讲述了這段经历。罗柴德听完之后神情不知是惊讶還是赞叹，反正在夜色中也看不太清，過了一会儿才问道：“难怪你今天的动作那么干脆，可是你想過另一個問題嗎？”
华真行：“什么問題？”
罗柴德：“你为了救我打死了那些人，我很感谢你。但你有沒有想過，假如我不是一個好人，這一切都是罪有应得呢，你会不会杀错了人？别误会我的意思，我不认为你杀错了人，只是问你开枪前有沒有想過這些？”
华真行很认真地答道：“必须当场就要做出的選擇，搞脱离情况的假设是沒有意义的，解决不了任何問題。——這是杨老头告诉我的。
我不知道你以前干過什么，但我知道你在非索港是做什么的。我還不完全了解你，但我知道自己沒有杀错人。因为我知道他们是什么人、为什么要杀你，所以不论你是什么人，我都会开枪的。”
罗柴德诧异道：“你知道他们为什么要杀我？”
华真行边想边說道：“他们都是金大头的手下，有人给了金大头三万米金，让金大头干掉你。我不清楚原因，那些来杀你的人同样不清楚。他们只知道金大头收了钱命令他们动手，而你和他们并沒有仇，甚至来到這裡就是为了救助他们。
我們上车的时候那個人拿枪冲了出来，他可能打中你也可能打中我，就算我不是为了救你也会开枪。那辆吉普车的情况更是如此，他们喊话了嗎、问情况了嗎？直接就用机枪扫射，甚至连你的车牌号都不可能看清楚……所以你刚才问的都是废话。”
罗柴德：“你的思维很清晰啊，都是谁教你的，也是杂货铺的杨老板？”
华真行嘀咕道：“有人二话不說就要杀你的时候，還扯什么？”
罗柴德意味深长道：“换别人也会开枪，但他们或许和你不一样。”
华真行刚才讲述了自己第一次杀人的经历，但還有很多情况沒說，事情远不止那么简单。那次回去之后他還是受到了很大的影响，一度沉默寡言很害怕听见枪声，甚至听见汽车声都会莫名紧张、控制不住地出虚汗。
杨老头、墨大爷、柯夫子這三個老头子都来给他搞心理疏导，以讲课兼吵架的方式。他们沒有讨论华真行应不应该杀人，因为按当时的情况无论以哪国法律那都是正当防卫，开枪自卫還击是唯一正确的選擇，沒什么好扯的。
杨老头告诉华真行的是“吾非好杀人”。他還强调“诛残生者亦谓大慈，为养生、为全形、为保真。”
杨老头根本不不纠结华真行是否杀了人，他只在意华真行是否“好杀人”。好杀人便是残生，比如他们在草原上遇到的那伙偷猎的就属于残生者。
诛残生者并非不仁慈，反而是一种“大慈”，是对无辜者更好的保护，也是对自身的保全，這种行为与态度反应了真实的身心。假如不是如此，人就会变得很虚伪，会伤身、损形、失真。
华真行回来后感觉不适，杨老头认为是正常的，這說明他并非好杀人，但明白道理之后更应该懂得全形保真以养生。华真行听了感觉很宽慰，不愧是从小把他养大的杨老头，很懂他的感受。
墨大爷却持不同观点，他告诉华真行的是“杀盗非杀人”。
墨大爷不像杨老头那样讲什么“非好杀人”，直接就认为华真行的行为属于“非杀人”。华真行并不是杀人者，因为他的目的根本就不是为了杀人，而为了杀盗。
所谓盗，就是杀人越货的强盗，也就是杨老头說的残生者。华真行之所以会杀他们，因为他们是盗，并非因为他们是人，否则根本就不会动手，所以說华真行针对的是盗，而非针对人。
柯夫子听到這裡却不干了，开口批判墨大爷在搞诡辩、偷换了概念。因为盗也是人，不是人也不会做出那种事，杀盗就是杀人，盗的行为是依附于具体的人才存在的。
墨大爷生气了，直着脖子斥道：“我在跟你讲哲学嗎？我們谈的是法学！呸，說法学也不完全对，我們谈的是小华做的事。你說小华为什么不杀我們，却会杀那几個人？”
柯夫子：“盗不义，杀盗义。但杀盗也是杀人，我的重点在這裡，反驳的是你的谬论，并不是在說小华的义行不对。”
墨大爷：“那我就好好跟你掰扯掰扯！古时有约法三章，头一條就是杀人者死。杀人者有罪，其罪当诛，那么由谁来行刑呢，行刑者是否也算杀人？假如算，那么他是不是也得死？這不是荒唐嗎，当然不能算，這不就是杀盗非杀人嗎？”
杨老头听出乐趣来了，也插话道：“盗不仅是行刑者所杀，行刑者只是最后动手的那個，而是有司所杀。立法者、追缉者、执法者都有份，紧急情况下有司不在位，還包括正当防卫者，都不能說他们是杀人者。自古以来的司法实践，皆是如此。”
柯夫子：“那你是赞同姓墨的喽？”
杨老头：“不不不，我就是帮他补充一下观点，你又想說啥？”
柯夫子：“我已经說過了——盗不义，杀盗义，取义而已。”
柯夫子告诉华真行的话很简单，就是“取义而已”。但是這位夫子一开口就是滔滔不绝的长篇大论。何为取义，行符仁而已，那么仁呢，忠恕而已，然后又讲述了一番“加诸己而不愿，亦勿施于人”、“所求乎子，以事父”的道理。
這些话华真行从小就听他讲過很多遍了，早就能背下来了，在座的谁都能背下来。墨大爷又找到机会插话道：“加诸己而不愿，亦勿施于人。按你這套說法，小华肯定不愿意被人开枪打，那他也不应该对人开枪啊！假如小华当时真不开枪，不是找死嗎？”
柯夫子一拍桌子道：“你這是曲解我的意思！加诸己而不愿，亦勿施于人，是指什么事情不能做，所以不能无端开枪打人；所求乎子，以事父，是指什么事情应该做，碰到那种事就应该去阻止。
那些人已经开枪了，他们做了不该做的事情，那就是残暴不仁，是残仁者。诛残仁者，是为仁之义行！”
墨大爷：“說话就說话，你拍桌子干嘛，难道想打架嗎？”
杨老头一脸嘲讽道：“還好意思說打架，我一個挑你们两個！”
另外两老头齐声反讽道：“就你還好意思吹，一枪就让人给撂倒了。”
杨老头涨红脸道：“谁說我被人撂倒了，我那是主动卧倒，动作比子弹都快！”
說着說着三個老头又吵了起来，华真行对此已习以为常。三個老头以开导小华的名义，在杂货铺裡吵了一個星期，每次還要喝酒，都要小华给做一桌菜。吵到最后反而把华真行给吵乐了，心中的积郁云开雾散。
三個老头都是长辈，說的话也都有道理，华真行只管给他们做菜，在旁边好好听着就是，而且都听明白了。俗话說家有一老如有一宝，华真行家中堪称有三宝了。
那是三年前的事情，当时华真行只有十二岁，后来他又遭遇了好几次类似的冲突，如今早已不再纠结，罗医生的疑问对他而言显得有些多余。
杨老头自称一個人能干翻墨大爷与柯夫子两個，是不是吹牛华真行并不清楚，但他知道杨老头确实很厉害。
就在那次看闪电之前，他亲眼见到杨老头用一根长棍挑翻了一群狮子，這還不算什么，更夸张的是将那群狮子像羊群般赶着走了很长一段路，居然沒有狮子再敢撒野。
很多人认为杨老头能在非索港安安稳稳地开杂货铺，是因为他和草鞋帮的帮主墨尚同是好朋友。实情并非如此，墨尚同是十五年前才来到非索港的，那时還沒有草鞋帮呢，而杨老头至少已在当地开了三十年的杂货铺，当初是谁罩着谁還說不定呢。
這些情况华真行也不可能都告诉罗医生，把罗医生安全送走并问明内情，顺利完成“系统任务”才是眼下的正经事。
罗柴德此时又长叹一声：“你的年纪不大，经历却很传奇，而我的经历就沒那么精彩了。华，你想不想听我的故事？”
华真行：“想，当然想了。”
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