第15章 打井
任务一的情况毫无变化，其內容是“护送罗柴德医生安全离开”，并什么进度條显示，看来只有完成或沒完成這两個结果。其奖励是非索港南部海岸别墅一套，华真行也搞不清楚這套别墅会以怎么样一种方式奖励给他。
华真行并不贪财，假如沒有這個系统的出现，他一样会救罗医生，而有了這個系统他也不排斥這些奖励。东西当然都是好东西，就看怎么来的、又怎么使用。而他更感兴趣的是另一個問題，就是把任务完成后奖励会怎么出现。
第二天两人收拾行装继续出发。华真行判断他们应该基本安全了，便沒有让罗柴德继续走在前面，换成自己领路。初升的朝阳下穿行黑荒大草原，清凉的风吹散了几许疲惫，远处有成群的跳羚在饮水，华真行却刻意避开了有水源的地方。
清晨有很多动物都会去喝水，而在干旱的季节对水源地的争夺也很激烈，饮水的时候很危险，猎杀的场景随时都会上演，禽兽们的精神也是高度紧张。华真行不想惊吓到這些野生动物，虽然不怕，但也不想无端招来攻击。
几裡国這片草原一年有两個雨季，分别是春末的大雨季和秋末的小雨季，如今的时节正是大雨季尚未到来之前，一年间最干旱的时候。草原上只有低洼地带尚存积水，很多河流变成了断续的水坑、水潭与狭长的湖泊，依靠水源生存的野生动物显得很拥挤。
這么大片的荒野自古以来为何沒有得到开垦？墨大爷谈過這個問題，有气候和人两方面的因素，最重要的是缺乏农耕文明的积累。這裡的降水集中，几乎沒有农田水利工程，既缺乏成熟的灌溉系统，荒原上也不是经過多年精耕的沃土。
不会种田的人那就是真不会种田，需要从小手把手地教、或者跟在别人后面自己学，至少需要花一代人的時間才能培养出来。不适合耕作的土地那是真不适合耕作，开垦之后需要好几代人的精耕才能成为熟田。
至于水利灌溉系统以及农耕技术，在人类歷史上更不是一件简单的事，则需要上千年的摸索才能形成规模与传统。
在海外殖民者到达這裡之前，当地還一直保持着原始部族社会状态，人们以采集和狩猎为生。殖民者直接建立了城市，引入了现代工业化社会文明体系，但是并沒有也无心进行大规模的农田水利系统以及基础设施的建设与改造。
城市及周边有工业与服务设施，郊外也有种植园和农田，但都是在有條件的地方搞局部区域的开发，假如放到几裡国整個疆域中去看，那就像皮肤上的一块块癣斑。
這让华真行想到东国旧社会的大尚海，十裡洋场不可谓不繁华，但是走几步到了江北广阔的农村与城镇，便会发现巨大的反差。
其实非索港曾经也很繁华，后来被种种原因导致的社会撕裂所摧毁，如今又在缓慢重建。但就算回到了当初，又好似一切并未改变，而今天的东国却已完全不同。
华真行为何会有這样的联想，因为他最感兴趣的海外国家就是东国，用心学习過东国的歷史，還看過不少图文资料。
很多生活在郊野的几裡人平时也种地，但是他们种地的方式会让一個东国人目瞪口呆，就是在雨季来临之际把种子撒在荒野上，到了成熟的时候就去收。不耕不灌不锄不管，野种天收全看老天爷的脸色，其产量可想而知，而且很多作物是不能這么种的。
当地最常见的一种作物是木薯，水磨晾干成粉，再蒸熟去毒可当口粮。野种的方式去收获，疣猪等野生动物也都爱吃。
除此之外，荒原上的物产不能說不丰富，比如猴面包树的果实也可以充饥，能吃的东西還有很多……但也就這样了，不可能指望他们有多么高明的农业及食品加工技术，更别提美食烹饪艺术了。
墨大爷曾经行走几裡国北部的广大荒原，他认为這片地方是完全可以开发改造的，甚至指出该怎样修建水利工程与灌溉体系，在哪些区域进行开发，既不影响整体生态又能发展出现代农业与加工业，最终還能改善整個区域的环境和气候。
墨尚同虽然有這样的考察结论，但不可能实现這样的蓝图，這片荒原不是他的也不是草鞋帮的，就算凭借如今的草鞋帮也不可能完成這样的任务。华真行曾问墨大爷怎么样才能做到，当时旁边的柯夫子插了一句话：“若物料器具足，十万东国华族人足矣。”
這话也许并沒有吹牛，非索港如今就有东国的援建项目，他们的工作效率与建设能力令当地人望尘莫及。同样的工程假如让当地人自己去干，恐怕几十年也搞不定，而到了东国建工集团手裡也就是一年半载的事。
這些东国工人的工作量在当地人看来已经很大了，但他们還有闲暇去种地，在驻地内以及周围开辟了很多片菜地，各种蔬菜都有，而且长势都那么好。杨老头是個嘴馋的家伙，当地吃不着的各种新鲜蔬菜，他都撺掇华真行去东国工人驻地去买。
小华和杨老头平时又能吃多少，工地负责人老雷以及工人们与华真行都混熟了，基本都是白送给他。杨老头也不白要，每次都让华真行拿点东国产的烟酒過去。
那裡很多工人在东国时也沒种過地，为什么跑到這裡就能开垦出田地，而且把菜种得這么好呢？還养了鸡能天天下蛋！有一次做了一盘土鸡蛋炒红椒之后，华真行问過杨老头。
杨老头告诉他，這就是基本素质和成长环境不同，简而言之就是人不同。人从哪裡来，就和那些菜一样，都是从社会這块地裡种出来的。
那些援建工人，在东国不仅接受了法定义务教育，而且至少都有高中学历，东国的基础教育是很扎实的。他们已经学会了集体管理与劳动协作，从小耳濡目染，很清楚无论得到什么都需要勤劳和智慧，他们就是成长在那样一個文化环境中，既不懒也不笨。
所谓笨不笨未必是先天的智商，更重要的是代代传承的思维方式；所谓懒不懒，最重要的则是相应的行为方式。他们虽然从来沒有种過菜，只要有人教或者找到教学资料，就能上手种出来，而且能越种越好。
当时见华真行還在眨眼睛，杨老头突然问了一句：“你见過這裡的人打井嗎？”
华真行知道什么是水井，但从来沒有见過实物，当初学了這個东国字之后很疑惑，還找杨老头问了很长時間，想搞清楚那到底是個什么东西。后来他自己学会上網了，又查了很多图片和视频资料，算是见识了一番。
非索港当然建在有水源的地方，否则也不能发展成這样一個大城市。但是缺乏干净的饮用水是几裡国大部分民众都面临的問題，至少联合国的每一份有关报告中都是這么写的。
其实几裡国的年平均降雨量并不算很低，但問題是雨季比较集中，而干旱時間很长，這裡又极度缺乏水利工程。
非索港的中心区域有自来水，供水系统曾经被破坏過后来又重建了。但随着城市规模的扩张，很多街区如今是沒有自来水的，他们都习惯了每天用坛子或桶去固定地点打水，很多人還把各种器皿顶在头上。
生活在郊野的民众平日基本都是去河流裡打水，旱季如果断流了，则在低洼的水潭中取水，静置沉淀就拿来饮用。這样其实很不卫生，各种慈善救援组织也时常给当地民众发放净水片。但是当地沒有人打井，假如是在东国，過去几乎每個村庄都会有不止一口水井。
听见這一问，华真行愣了愣才答道：“真沒见過，他们根本就不会打井。”
杨老头吃了一口菜，放下筷子道：“這就对了，谁也不是生下来就会打井的！打井多麻烦啊，需要好多人一起干挺长時間的活，很脏很累，既危险也不见得一定能出水。有這工夫，早就去河边把水给打来了，然后就可以去找点乐子，是不是？”
华真行被逗笑了，连连点头道：“杨总說得太形象了，当地人确实是這样，他们真就是這么想的。”
杨老头：“文明的启蒙，首先是思想的跃迁。人们有了自觉的意识，能克服本能做出正确的選擇。很多正确的事情是违反人性本能的，比如春天播种，它不可能让人立刻就得到满足，要等到秋天才有收获，它是理智的選擇。
东国有個成语叫深谋远虑，打井如此，种菜也是如此，不是出于当时的欲望冲动。东国早在几千年之前就跨越了這個阶段，完成了文明启蒙和思想跃迁，然后不断传承到今天。
可是這裡呢，从郊外走到市区，原始部族直接遭遇了现代工业与殖民资本，還来不及完善這個過程，要么直接喝自来水，要么去河边提水，沒有人会打井，也不想学着打井……现在你明白了吧？”
华真行：“好像有点明白了。”
杨老头：“你還小，总有一天会彻底明白的。”
华真行确实還有点懵懂，后来他又听雷总工說了更多种菜的故事。雷总工在黑荒大陆不止到過一個国家，当然也不止援建過一個工程。上一個工程不在非索港，他们干了差不多有两年，也在驻地搞了很多块菜地，令当地人倍感神奇。
工程完工后工人们都撤走了，当地人就把這些菜园当宝贝似的纷纷抢占……几個月前有些维护工作，雷总工顺便回上個工地看了一眼，菜园又变成荒地了。
东国的援建工人虽然很会种菜，但那只是在驻地附近开辟小规模的菜园，远远解决不了這片荒原的問題。华真行看见旱季中的大草原，莫名想起了当地人是怎么种地的，又想起了墨大爷当年的考察结论，還想到了种菜与打井的故事……思绪发散得很开。
他突然间又有一种联想，那突然冒出来的“欢想国系统”将来会不会给他颁布一個任务，就是像墨大爷描绘的蓝图那样改造這片荒原？假如真有這种任务，按照柯夫子的說法，得有十万东国华人，還得器具物料充足，這怎么完成啊？
自从莫名的“系统”出现后，华真行的想法变得很活泛。正在此时，身后的罗柴德喊道：“华，我們休息一下吧，实在走累了。天热了，水也喝光了。”
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