46.文贼（二）
第二個假說就直接就指责非生产阶级了。僧侣、地主和官僚吃得太多了，所以留给资本家的太少，用于创造价值的产品太少了。這些寄生虫的存在，直接影响国家发展。李嘉图就差直接指僧侣、地主和官僚的鼻子骂他们饭桶误国了。
马克思以后，劳动价值论在正统学派就吃不开了。很显然，工人的劳动无疑不比资本家少。为什么资本家获得那么多，工人获得這么少？正统的学派要维护正统的阶级。這时正统的阶级已经是资产阶级了，所以劳动价值论必须让位。
這时边际效用论就在稳拿学派中占主导地位了。每样东西都是稀缺的，每样东西都会产生价值，越稀缺越有价值。资本家提供的资本是稀缺的，所以资本家有资格获得大头。問題是，资本的收益似乎是资本越多，单位资本收益越好。這似乎与稀缺性矛盾。這时边际效用论就顾左右言他了。
凯恩斯的学說，简单地說，资本不是万能的，需要官僚帮助介入完善。這对官僚来說简直是救世福音。所以，绝大多数官僚是打心眼裡喜歡凯恩斯主义的。
官僚喜歡凯恩斯主义，资本的力量不喜歡。弗裡德曼再次站出来替资本家打包票。资本家能处理好一切，官僚少插手。政府每年按照经济发展提供足够的货币就完了。所谓，“大家但内裡坐，外事听老奴处置。”
市场万能自由選擇就是多数稳拿经济学的理论基础，如果告诉读者，资本家能处理好一切就是多数稳拿经济学的理论基础，读者会怎么想呢？
這两派的共性是都不承认劳动价值论，個性是究竟社会由谁掌握最有利。
经济学主流学派，排名第一、第二的，无非這两派。官僚的实力强一点，就是凯恩斯主义流行。资本的力量强一点，就是弗裡德曼的货币学派流行。在官方内部，到什么时候，都是凯恩斯主义占上风。在民间，资本影响大，自然是货币学派占上风。
市场是不是真的有效，到底什么创造价值，其实就看谁来解释。话說回来，有人真正关心這些嗎？
劳动者的意见呢？有人关心嗎？看過《黑客帝国》嗎？劳动者就是电池。老老实实干活，提供稳定的电流就是了。看母体想让他看的东西，听母体想让他听的东西。不论谁掌权，他们都会幸福。如果他们自认不幸福，說明他们沒有正確認识母体的母性，那么会有两派的力量代表他们幸福。另外，认为自己不幸福的人，可以有自己的思想，但是不许說出来。敢多說少道，小心特工史密斯来登门拜访。
认真你就输了。
[1]（唐代权宦李辅国教训皇帝的话）
卢瑟经济学(1.3)——开始的话（魔教的来历）
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亚当斯密的理论，包含两個基本假设，第一是劳动价值论，第二是市场有效說。简单地說，就是劳动创造价值，市场自动调节生产。到李嘉图的时代，不断出现经济危机，于是李嘉图的理论承认劳动价值论，不承认市场有效說，认为市场可能出现结构不合理、供需不对称造成的混乱。到马克思的时代，封建地主阶级已经丧失了对经济的控制权，社会主要矛盾集中在工人和资本家之间。于是马克思写出了《资本论》，资本家剥削工人，工人和资本家彼此是敌人。
对资产阶级的经济学家来說，事情则很尴尬。如果承认劳动价值论，无疑最终能推导出资本家剥削工人的结论。如果不承认劳动价值论，则无法确定价值。沒有价值的概念，如同物理中沒有力的概念一样，整個经济学将失去最终的立足点。這时就需要一种新价值說，代替劳动价值论，這就是边际效用价值论产生的歷史背景。這些经济学家，就是新古典经济学家，也称为庸俗经济学家。
马克思承认劳动价值论，不承认市场有效，提出了资本主义最终崩溃說。按照马克思的理论，原始资本的来源是抢劫、盗窃、贩毒、诈骗、贩奴、官商勾结、侵吞公款，绝不是勤俭积攒。资本主义制度下，资本对劳动力存在严酷的剥削，這种剥削最终造成严重的贫富分化，劳动者成为资本的奴隶；除了劳动者，大批小资产阶级最终也将破产成为卢瑟；社会顶端控制惊人的财富的极少数稳拿，最终成为众叛亲离的孤家寡人。多数劳动者既是被剥削者，也是主要的消费者，劳动者被剥削，对应消费能力不足，导致资本主义生产過程无法顺利完成，必将定期发生经济危机，大批工人失业，大批产品沒有销路，最终导致资本主义制度无以为继。三卷《资本论》，最核心的內容就是這三点。
庸俗经济学家不承认劳动价值论，承认市场有效說，提出一切供需都可以完美自动调节。换句话說，资本主义加自由市场的制度是永远健康、万寿无疆的。按照他们的观点，社会不存在非自愿失业，一切失业都是工人不愿意接受更合理（更低）的工资造成的。社会不存在生产力過剩，一切产品沒有销路都是生产者沒有获得充分信息的结果。稳拿成为社会顶层的原因不是控制了资本具有更强的分配权，可以趋利避害，而是稳拿聪明、勇敢、智力過人、善于冒险，看到别人看不到的商机，做出别人不敢做的决策。因为否认了资本的力量，所以相信庸俗经济学得永生——每一個奴隶都有机会成为将军。
如此就可以清晰地看出，政治经济学与西方经济学都是源于斯密的理论，是一棵藤上的两朵花：承认劳动价值论，不承认市场有效說的一脉，发展成为马克思主义政治经济学；承认市场有效說，不承认劳动价值论的一脉，发展成为西方经济学。
两派经济学的价值论，彼此的阶级性非常明显。两派關於价值理论的辩论，最终的目的就是证明稳拿获得绝大多数产品份额是否合理，以及资本主义经济制度最终命运如何。
劳动价值论的落脚点是劳动创造价值，其他任何事物都不能创造价值，价值来自劳动者的劳动。边际效用论的落脚点则是物本身就能创造价值，比如土地、厂房、机器、牲畜、货币都能创造价值。ωωχsΠéω
如果按照劳动价值论，那么资本家剥削就是无法回避的。尽管资本家也有劳动参与社会生产過程，但是他们获得的报酬与他们的劳动量之间并沒有必然的联系。管理管理100人的工厂和管理10000人的工厂之间的收入也许相差百倍，但是投入的精力却是类似的。事实上，小工厂由于受制于各种條件，管理者投入的精力往往更多。
如果按照边际效用价值论，则是任何生产要素都可以从市场买到，资本家投入各种要素，组织生产，必然有权获得所有的收益。按照稳拿的看法，每样东西都能产生价值。這些东西属于我，我是产权所有者，我就有资格要求产品中的一份，而且往往是关键性的一份。
按照卢瑟的看法，劳动创造价值，然后按照所有权分配。這就是初次分配。农民种地，地主收租子。地主不用种地，但是农民种地主的地，就要给地主缴租子。农民丰收了，地主的租子也涨了。总收成固定的情况下，农民生活的处境，完全看地主地租的高低，也就是土地所有权的垄断情况。所以，所有权不是创造价值的因素，而是剥削的依据。
所有权是生产過程中价值产生的依据，還是分配要求的依据，是两派价值论对立的根本。如果按照劳动价值论，则這些人依靠所有权，强行占有工人和生产组织者生产出的劳动产品。如果按照边际效用论，土地所有者、高利贷者、产业资本家，都是生产要素的提供者。需要注意，绝大多数资本家身兼两种角色，既是生产参与者，也是剥削者。随着他们拥有的资本额增长，第一种身份逐渐消失，第二种身份不断强化。小资本家往往要亲自参与劳动，大资本家则养尊处优。
引申一下，就可以提出一個問題，土地所有者和高利贷者，究竟是社会生产者，還是寄生虫？亚当斯密的理论中，這两类人很显然是寄生阶级。但是到了庸俗经济学时代，這些人就都成为对社会生产有益的人了。
這是因为在资本主义初期，土地垄断在大地主或封建贵族手中，货币集中在高利贷者手中，资本家的经济力量很弱小。這個时候如果承认边际效用论，即“物”能创造价值，那么大地主和高利贷者无疑是对社会做出最大贡献的人，也是最有资格获得最大份额的人。那样一来，大家都炒地皮、开当铺、放高利贷，资本主义就沒有发展前途了。与此类似的還有神父和官僚的劳动究竟有沒有价值。如果承认他们的劳动有价值，那么教会或官场就会成为经济的主宰，资本家的绝大部分成果都要供养他们。所以，這個时候要强调劳动价值论，而且是对社会有益的生产劳动，大地主、高利贷者、神父、官僚等等一干人等，都不创造价值，都是社会的累赘。资本家直接组织并参与劳动，是对社会贡献最大的阶级。這时，大地主說土地创造价值，高利贷者說放贷货币创造价值，神父說祈祷创造价值，官僚說官办经济创造价值。对资本家来說，都是岂有此理。
到了资本家坐稳了江山以后，资本家与地主、高利贷者的矛盾已经弱化，這些人已经丧失了社会的主导权，官僚和神父也转而为资本家服务。相比之下，随着资本主义的发展，工人阶级无论从数量、质量還是从组织上都空前强大，成为资本家直接的对手。這個时候就需要边际效用论，告诉全世界，资本家获得最大的份额是天经地义的。這时，地主、高利贷者靠地租和利息获益也是可以容忍的，神父、官僚的劳动也成了社会必须的有价值的劳动了。
资产阶级无论是最早坚持劳动价值论，還是后来坚持边际效用价值论，最终的目的都是本阶级利益最大化。社会是在改变的，本阶级的利益是不变的，价值理论是可以根据本阶级的利益不断调整的，符合本阶级的利益就是价值的根本依据。（多說一句，關於两种价值论的争论還可以再引申一下，炒地皮、放高利贷能否创造价值，开赌场、妓院能不能富国富民？在两种价值论中有完全不同的解释。比较滑稽的例子，就是两個经济学者吃狗屎的笑话。某甲、某乙各吃一份狗屎，于是就为国家创造了一個亿的GDP。）
两派最终争论的焦点落脚于资本主义的发展趋势。简单地說，就是资本主义稳，還是不稳。
本文不打算深入探讨劳动价值论。实际上深入探讨、争论、辨析两种价值论也沒有什么意义。——彼此对立的两個阶级，在涉及创造价值，进而涉及利益分配的問題上，怎么可能彼此說服？這样的争论，争来争去，只能是鸡对鸭讲。正如本文在前面提到的，能够确定的，只有生产出一定的产品，在各個阶级之间分配，至于怎么分配，以及這样分配是否合理，各個阶级解释不同。
本文尝试在马克思的基础上，分析资本主义为什么会不稳，以及這种不稳会带来什么后果。需要注意的是，本文在分析的過程中，并不大量使用价值分析，而是更多分析交易双方的力量对比，以及总供给和总需求之间内在的联系。
读者记住除了社会必要劳动什么都不创造价值就可以了：其他任何东西都不创造价值，最多是把价值转移到产品中。比如棉花的价值转移到棉纱中，棉纱的价值转移到棉布，最终转移到衣服中。如果不能理解這一点，后面就不要看了，越看越糊涂。
无尽的昏迷過后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章節內容，請
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
這是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一個单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
還有自己的身体……怎么会一点伤也沒有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫過，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可問題是，這不是他！
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之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段時間了。
而现在，這相貌怎么看都只是高中生的年纪……
這個变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，這根本不是手术不手术的問題了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一個人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇還在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不過很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看這究竟是個什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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