上架前的感言
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
联合发起，我转過来，单纯就是为了支持，也单纯认为這裡也许能够让我写我想写的小說。
說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
只是联合创建不易，希望大家多支持，也支持正版。這不就是联合创立的初衷嗎？
《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
我是個比较佛系的人，平时工作也比较忙，每天能够更新两章，其实都有些勉强。
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
联合发起，我转過来，单纯就是为了支持，也单纯认为這裡也许能够让我写我想写的小說。
說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
只是联合创建不易，希望大家多支持，也支持正版。這不就是联合创立的初衷嗎？
《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
我是個比较佛系的人，平时工作也比较忙，每天能够更新两章，其实都有些勉强。
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
联合发起，我转過来，单纯就是为了支持，也单纯认为這裡也许能够让我写我想写的小說。
說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
只是联合创建不易，希望大家多支持，也支持正版。這不就是联合创立的初衷嗎？
《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
我是個比较佛系的人，平时工作也比较忙，每天能够更新两章，其实都有些勉强。
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
联合发起，我转過来，单纯就是为了支持，也单纯认为這裡也许能够让我写我想写的小說。
說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
只是联合创建不易，希望大家多支持，也支持正版。這不就是联合创立的初衷嗎？
《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
我是個比较佛系的人，平时工作也比较忙，每天能够更新两章，其实都有些勉强。
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
联合发起，我转過来，单纯就是为了支持，也单纯认为這裡也许能够让我写我想写的小說。
說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
只是联合创建不易，希望大家多支持，也支持正版。這不就是联合创立的初衷嗎？
《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
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我写书就是想写，诗言志，文传道。所以从第一本书开始，我就沒想到靠写书生活。我挨骂挨得多，仍然坚持写自己想写的东西。所以之后开了几本书，大多被禁了。某点還有一本未完，因为断更事件，也停更了。
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說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
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其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
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至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
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《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
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我是個比较佛系的人，平时工作也比较忙，每天能够更新两章，其实都有些勉强。
我的第一本书《农业中华》被禁了，现在網上只能看到盗版。
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說起上架，其实如果有人想看我的小說，免費也是可以的。
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《玉缠枝》又是一本从一开始就受到朋友争议的书。第一是因为书写的是一個敏感的时代。第二是因为小說的类型，朋友们說更加适合歷史和战争。第三是最开始的人物关系之复杂，让人不想看。第四是就算是写实也還是有太多私货，也就是我自己想讲的话。
其实我這個人很固执，一些流行的元素我也用，但是本质上這些元素只是媒介，并非目的。我想写不一样的作品，很多元素用的太多就是套路，我不愿意走套路。所以我就拿身边的真实的人和事，真实的年代作为背景，糅合在一起，走了写实的风格。
我想這也算是创作吧。所以我遵守真实的人物关系，战争年代，死人，死人，导致人物关系就是那么复杂。這就是社会背景，我不能舍弃這個背景，而来取悦读者。我也觉得读者并不傻，他们应该看得懂。读下去也能够理解为什么会那样。
我坚持自己对于歷史和事件的理解，這大概就是朋友们所說的私货。我不愿意顺大流，更加愿意独立思考，给读者一個别样的角度看問題。這是我写小說的初衷和本意。這個我也不能放弃。
年代的争议，也是我转到联合，希望联合能够有所不同的初衷吧！我会尽量避免惹麻烦，大家也可以监督一下，免得我一高兴，就写過了界限。
至于是什么类型的小說？
我承认，我是乱选的，但是为什么一定要给網文框定类型？這原本就是荒唐的事情。只会走向一個套路接着一個套路。是谁给網络文学下得定义？
這就是我在上架之前要和大家說的事情。還請大家多多谅解和支持。原谅我是一個很很佛系的人，沒有什么野心，只希望能够传达自己的所思所想，结交一些朋友。
《玉缠枝》的故事会很长，我会尽力写得贴近我們的生活。愿大家喜歡。
郁榕
写于二零二零年七月十八日
。