第六百一十六章 家训 作者：元宝 卷三异能古董 卷三异能古董 当然，要是权贵们写的诗作什么的，就像现在乔迁手中拿到的手稿就是一個例外。他现在翻看的一本手稿名字就是《且住草堂诗稿，上面也是有程伟元写的《且住草堂诗稿跋的。 乔迁接過话来讲：“不错，就是這些东西，虽然這些手稿和红楼梦沒有什么关系，但是正是因为它们是程伟元组稿的，于是沒有关系也就有了关系了。 程伟元這個家伙是相当的投机的一個人，功名不中，但是却一样名流青史。你们看看，這本就是他为晋昌出版的《且住草堂诗稿。晋昌這個家伙写的诗是在是有点拿不出手，比乾隆高明不了多少去。但是因为晋昌是王宫贵族，他出版东西就比一般的人要容易的多了。” 晋昌，全名爱新觉罗晋昌，盛京大将军，清太祖皇太极的后代。在当时也是显赫的贵族，学问多少就难說了，程伟元就是晋昌的门客一类的人。 因此，程伟元出版這样的诗稿的用意可想而知了。 当然，要是程伟元不善于钻营的花，那他也不可能会出版《红楼梦了。 当时红楼梦可是有的嫌疑的，一般的人出版是要受到牵连的。但是程伟元因为有盛京将军在背后撑腰，出版一本书也是沒有什么人敢去多嘴的。乔迁翻阅了一下那本《且住草堂诗稿，突然惊喜地說：“确实有值得啊，程伟元居然吧和红楼梦有关系的事情写到這手稿上面了。真亏得他能够想的出来這样地办法来。” 只见在《且住草堂诗稿留白的地方写有這样一段小小地楷书文字。 大概就是记述了高鹗编写红楼梦的過程。其中地內容有：“细加厘剔。截长补短，抄成全部。”等等字样。 并肯定的记述了红楼梦后四十回定稿的時間就是乾隆五十五年春。也就是在一七九零年的时候，高鹗就八红楼梦地后四十回给写出来了。 当然。按照程伟元的原话，高鹗是一個幸运地人，他写地红楼梦后四十回应该是参考了曹雪芹写的故事大纲。 但是程伟元在這段话的最后還是肯定了高鹗的成绩了能解者，方有辛酸之泪。哭成此书。壬午除夕，书未成。芹为泪尽而逝。余尝哭芹。泪亦待尽。芹已逝，兰墅遂传此书，盖述四十回，亦用心之良苦，知者为之赞叹，小泉留字。 這個上面的兰墅就是高鹗的子，而小泉就是程伟元的字，這才红学领域算是基本的常识了。 从這一点上也是可以看出来红楼梦地后四十回绝大部分都是高鹗自己独立完成地。 乔迁看后說：“這书也算稀有了。呵呵。虽然不是红楼梦的后四十回地手稿，但是起码来讲。這個多少也是和红楼梦有点关系的，有程伟元批注两万块应该值当了吧？”這话当然是问潘大头了。 潘大头接過来乔迁手中的书，看過以后說：“确实难得，至少那么多年了，我在潘家园都沒有见到過类似的作品，程伟元此人多是一個书商而不是一個书生，他的文字基本上就沒有流传下来，歷史上记载程伟元的事迹也是不多的。上面的小泉這两個字，确实是程伟元用過的字号是不错，但是，這也未必說上面的字就是程伟元写的嘛。” 因为沒有程伟元的字为标准，也就是乔迁也沒有能够被歷史学家確認的就是程伟元的字为参考，所以就沒有人知道程伟元的字是什么神韵。 因此潘大头要是一定說這些字未必是程伟元写的，那乔迁也是沒有什么反驳的余地的，這些事情都是公所公有理，婆說婆有理的。 乔迁一时半刻還真是拿不出来证据来，毕竟程伟云這家伙也沒有留下太多的实物来，实际上程伟元能够为后人所以熟知，還是因为他刊印了红楼梦，因此成为歷史上研究红楼梦注定绕不過去的一個人物。但是他關於他的古董，那真是少之又少。 乔迁却一点都不慌张說：“這個有什么好考证的，我不是一個歷史学家，我是一個古董商人，考证的事情還是交给那些老学究们去做好了。作为一個古董商人，我自己不過是想找到我要找的古董而已，至于這上面的字究竟是不是程伟元写的，那对我来讲有什么区别嗎？” 這是一個无赖的理论，但是有时候无赖的理论還是相当的让人难以反驳的。乔迁的這话倒也是一时半刻不可能被潘大头驳倒。 看到潘大头說不出来一二三来，乔迁笑了笑說：“其实也是因为這個印章的缘故，程伟元留下的实物虽然是不多的，但是却也是有一点的，其中就有這样的印章。我曾经在荣宝斋那裡见到過程伟元的印章，据說這個印章就是程伟元本人的一個印章，至于荣宝斋的人究竟是怎么样弄到這個印章的，那就不是我能问的了。” 问别人古董的来历，這個在古董市场上是比较忌讳的事情，乔迁在古董市场上混良了也不是一天两天的了，当然是知道這個规矩的，对方不說，他也是不好意思问。 但是他還是鉴定了一下那枚印章的年代，确实是乾隆年间的玩意。 因此，乔迁就断定，這枚印章不离十就是真的了。乔迁倒是想不相信這個印章是真的，但是，由于這印章确实是那個年代的东西，而且又有荣宝斋的字号做保证，因此他也就相信這印章好似真的的。 而這個时候乔迁再一次的从手稿上看到這样的印章，终于确定那就是程伟元的东西了。 因为這手稿也是乾隆年间的手稿，不是后人伪托而成的。而且和盛京将军晋昌有关系的程伟元就是只有刊印了红楼梦的程伟元了。 因此，乔迁才确定了，這书上的文字确实就是程伟元本人写的。而且，這应该比歷史学家在书房裡面考证出来的事情要准确的多。因为程伟元毕竟是高鹗的好朋友，他知道的高鹗的事情的可信性当然是毋庸质疑的了。 唯一让乔迁感觉到有点遗憾的事情就是高鹗的手稿沒有找到。就像是找到了一個宝库，然后也得到了钥匙了。本来以为裡面是金山银山的，但是打开一看却不是自己要找的东西，這样不可避免的就让人有点失望了。 乔迁调整了一下自己的情绪說：“算了，程伟元就程伟元吧。总是比沒有强吧，好歹我們知道了高鹗确实写了红楼梦的后四十回。” 在歷史上，红楼梦的后四十回到底是不是高鹗写成的，還有有一定的争议的，虽然主流的声音那后四十回的红楼梦就是高鹗的。 但是仍然有不少的人对這個提出来了异议来了，這样的情况在红学的研究歷史上不是发生了一次两次了。甚至到现在来看，還有人提出来红楼梦是不是曹雪芹写的。 就其原因就是因为大家都沒有发现铁证证明自己的观点就是正确的。 其实潘大头也是发表了一下自己的看法而已，乔迁是自己的老板，他当然不会傻到和自己的老板一直唱对台戏了。 况且乔迁在這個方面的成就远远的高于他潘大头。在整個潘家园，乃至整個京城来讲，乔迁的鉴定水平也是数一数二的。 因此乔迁說這個东西是真的，那他就一定是真的，当然是不会有错，這個就是古董界的名声的問題，乔迁的名气就是保证。 乔迁又接過那书籍，翻看了一下却也是翻看到了关键的地方了，在這本诗集的最后的一页上面写有，程氏子孙，避居苏州。戒文字，不求闻达。這個就应该是程家的家训了。 這個程伟元是一個经過了乾隆年文字狱的人。当然知道裡面的黑暗了。 乔迁摇摇头說：“也是难为程伟元了，他到死還是为自己的子孙找后路，居然留下了這样一個苛刻的家训。可见乾隆年间的文字狱也是相当的厉害的。就是到了嘉庆年间，都是非常厉害的那种。为了使自己的子孙可以有一個安乐的环境，這個家伙居然让自己的子孙一直到江南区避祸，而且，为了避免和文字狱有什么交集，這個家伙居然让子的子孙做一個目不识丁的人。” 不识字，当然不会和文字狱有什么交集了，作为清朝有名的一個大书商，居然给自己的子孙留下了這样一個家训，不得不說是一個莫大的讽刺。 其他书友正在读 新書日點擊榜