第一百五十一章 大宋婚礼的修正版 作者：小样有型 《》正文 《》正文 他们聘請的司仪也被称为司礼多达十二位，這是由安静主家当总指挥，让他们各自管上一摊，大家分工合作。★ 整個大宋式婚礼在进行时都是井井有條的，当然，這個過程中還是与大宋式婚礼有一点点不同。 在大宋婚礼中，到了迎亲日，要聘請公家或私人妓女来乘马，以及還要請乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿……准备了這些后，再前往女家，迎娶新人。 安静主家当时就不同意了，大喜之日，請啥妓女呢？！ 根本用不着她们来吸引别人注意……王德家主的婚礼本来就够吸引人了！ 王德主家属于自己的别墅早已经被建好了，而且先前還结合了一下大宋的风格搞好了装修工作。 罗娘的娘家呢，暂时就用张国安岛主和安静主家两個人的别墅来充当了。 流求八道河口地区的建设现在日新月异，他们早都不缺房子居住，再来几倍的娘家人，他们也都能安置下。 小老头罗援当时对所谓的八道河式别墅大加赞赏，他对女儿罗娘說：“此地风光甚好，我的儿啊，可否在此地给老夫安置一处？” 說实话，先前罗娘還有些提心吊胆，爹爹是個守礼法的人，一但不满所谓的化外之人，真不同意此婚事還难办了呢。 但是，真的是百无禁忌啊……一切都顺顺利利的。 罗娘当时躬恭敬敬地回答說：“孩儿早就选好了位置，不久就为爹爹开工修建” 小老头罗援当时喜不自禁。 话說回来，到了迎亲這一天，安静主家派出的是涂了红油漆的三辆四轮/大马车，它们都是由四匹挑出大红马来牵引，哒啦哒啦，非常气派地来到了迎亲地。 罗家的娘家人看见了，顿时感觉提气，看到了吧，這可是十二匹枣红大马啊！ 按照大宋的礼法，其女家以酒礼款待一众行郎，散花红、银碟、利市钱会迄，然后乐官作乐催妆，克择官报时辰，催促登车，茶酒司则互念诗词，来催請新人出阁登车。 但是沒有乐官了，直接念词吧，然后還按照安静主家的要求放了两挂各一千响的鞭炮……罗家的娘家人互相看了看，好吧，這算是流求风俗了。 鞭炮声响過后，新娘子在两個伴娘的陪送下登车了，看热闹的众人一时看呆了！ 新娘子和伴娘的装扮都好漂亮…… 只见罗娘头戴珠冠，面前以珠帘遮面，外罩大红罗霞披，内着五彩蜀织缎小衣，下有红色罗裙……在她缓步行走时，脚下露出红色皮子的坡跟鞋子。 两個伴娘则是头上插着鲜花，身上着有粉色上衣，下是粉色罗裙，脚下是粉色皮子的坡跟鞋子。 她们的胳膊上還挎着粉色皮包包……裡面装着可以随时为新娘补妆的物件。 她们上车后，从人未肯起步，仍念诗词，求利市钱酒，呵呵，等到某個司仪代女方家给了红包，他们方才扬鞭赶马，直至王德主家的家门。 新娘下轿入男家门的礼仪是整個婚姻正式进入到**，本来它的仪式顺序相当繁琐。 在大宋，新妇到男家门下轿，還不能立即随便进门，须进行三個小仪式：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”。 這种“拦门”也有一定程序仪式： 乐官、妓女等拦门时，要念吉利诗句、讲吉利话。 例如，拦门二诗： 仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞会间。 今日门栏多喜色，花箱利市不须悭。 拦门礼物多为贵，岂比寻常市道交。 十万缠腰应满足，三千五索莫轻抛。 答拦门诗： 从来君子不怀金，此意追寻意转深。 **诸亲聊阔略，毋须介绍久劳心。 洞府都来咫尺间，门前无事苦遮拦。 愧无利市堪抛掷，欲退无因进又难。 這种拦门礼仪，本来充满了欢乐的气氛，婚娶之家花点“利市钱”，便可以为婚礼增热闹气氛。 但是安静主家把這些全给取消了，婚姻进行中拦什么拦？！ 一律改成红包，人手一份！ 第二步倒是按照大宋的礼法来了，行了撒谷豆之礼。 有司仪执斗进前，斗内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，然后望门而撒，围观者争相抢拾之……因为這裡面還有红包。 其实大宋谓之撒谷豆，俗云是压住青羊等杀神也。 此表达对婚姻之家的祝愿，希望能通過撒谷豆之礼，消灾灭难，确保新妇平安。 這种方法在大宋代京城及民间较为流行，安静主家想起来這個类似自己当年撒喜糖的行为，于是便给保留下来，让新婚夫妻照作。 接下来的第三步是新妇跨马鞍之礼。 大宋结婚礼法中有规定，新人下车檐，踏青布條或毡席，不得踏地；一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上過，入门。 這裡解释几点。 第一，跨马鞍之礼，在唐代士大夫婚礼中流行，到了宋代，则沿袭未改，鞍与安谐音，新妇跨鞍而過。 第二，新妇下轿到入婿家门的路上，新妇“不得踏地”，必须铺上青锦褥，青毡花席。 其实這個過程很简单，安静主家给与保留。 第四步，则是由一位贵妇人引一对新人房室，坐于床上。 一般是男坐床右，新妇坐于左，称为“坐富贵”。 婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，众人都争扯一小片而去，谓云“利市缴门”。 這個贵妇人也就由安静主家亲自上马了。 当时，王德主家還小声问過：“安静，還有几步啊？！” 急什么，听司仪安排吧。 安静主家小声地回答：“入乡随俗吧！” 這個时候罗娘已经盖上了红色的盖头，她在盖头裡笑了笑，夫君還是一個性急之人呢。 第五步，入中堂举行参拜礼，這才是婚礼中最重要的大礼。 由司仪請新郎新娘出洞房，到中堂举行。 新郞王德于床前請新妇罗娘出来，二人先前就用彩缎，绾了一個同心，谓之牵巾。 王德将此牵巾挂于笏上，罗娘则搭于手上。 王德在牵出罗娘期间，一直是倒行，保持两人始终相向。 本来按照大宋的要求，要有男家双全女亲，以秤或用机杼挑掉女方盖头，然后至堂前，举行参拜男郎父母、家庙等。 但是，安静主家又给改了，让新郞自己挑了盖头不說，還安排司仪学会了“三拜谢”的口令司仪觉得很新奇，但是一一照做了。 喊到拜谢父母时，王德只能领着罗娘向着一对空椅子拜，沒有办法，只能這样来表达告之那面世界的父母的意思了。 第六步简单了。 伴娘们执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮。 饮讫，则掷盏于新婚床上，盏一仰一合，俗云大吉。 這個交杯礼之后，再行合髻礼。 新郎、新娘并坐，男左女右，各以头少许合梳为髻，因此這個合髻，又称结。 這种结的仪式，寓有吉意，表示以二合一，寄托夫妇今后白头偕老，同生死，共命运的良好愿望。 在這個過程中，王德主家才真正明白了“结”为什么会成为了正式婚姻的代称和标志。 然后双方正式洞房了，别人休得打扰！ 闹洞房一說，那是鞑靼人的习惯。 班固曾经在《汉书·地理志》中就记载過北国燕地的风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。” 大宋时代嘛，一点点也沒有這個风俗，参加婚礼的人员都去准备好的答谢酒宴好好吃一顿了。 其实按照大宋的民间规矩，夫妇完成婚礼之后，還有拜门、三朝等礼。 還好吧，這個不难，岳父罗援就在附近。 整個婚礼都在热闹而吉庆的氛围中进行，不管是围观的，還是正式参加婚礼的人，都感觉這個婚礼吉祥而有趣，也感谢不时就有飞出来的大小红包，多少都是意外之喜！ 但是，不是所有人都为這一对新人高兴有一個姓梁名萧白的年轻人，铁青着脸，站在阴暗处暗骂： 强娶我******者，必死在我手下！(未完待续。)8 ，欢迎访问