第六十三章 神棍辛奇
起初原始人還沉浸在前两個失败的故事所带来的問題中，并不是很专心听辛奇在說什么。可是听到第一句话的时候所有人都愣住了。
神创造天地？辛奇要讲神的事情嗎？
如果换個人他们肯定会认为对方在吹牛……抱歉，异界沒有牛，那就吹龙吧。可是辛奇不同，原始人早就把他当成神之化身了，先天就不认为他会說谎。
而且自从他们认为有神的那一天开始，心底就已经相信世界是由神创造的。所以，他们才会认为辛奇在讲述‘神’的事情。
“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”
這句话对原始人来說实在太复杂了，所以都露出了迷茫的表情。辛奇也考虑到了這一点，所给专门作出解释。
“天地是空虚黑暗的什么都沒有，沒有阳光沒有花草树木，沒有动物。只有神存在。”
這個解释如果放在地球，他一准儿被唾沫淹死，你丫就這破水平還翻译圣经？不怕耶和华召见你嗎。但对于原始泰坦来說却是那么的高深，那么的伟大。
“神說“‘要有光’，就有了光。”
当听到這句话的时候，所有人都用不可思议以及……敬慕膜拜的目光看着辛奇。
原来光是這样来的，神实在太伟大了。
“神說诸水之间要有空气，将水分为上下。”
“神說“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就這样成了。”
随着一條條“神說”从辛奇口中說出，所有的泰坦都逐渐陷入了狂热的状态。
原来我們的世界是這么来的，原来神是如此的伟大，原来我們的神是這個样子的……
辛奇說的话裡很多他们依然不明白是什么意思，但总体上說的是什么他们都听的明白。
不得不說，编写圣经的人是很懂人情世故的，一本圣经基本都是用最浅显最直白最简练的话来描述神的伟大。
哪怕是一個什么都不懂的农夫，听别人一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。這对宗教传播来說实在太重要了。
相比起来，我国的佛道等宗教经典就写的過于玄奥了。现代教育普及互联網也很方便，只要有心還是能读懂的。
但在古代，百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几個能明白這些宗教典籍是什么意思？
别說普通人了，就算一般的人沒有专人解读恐怕也沒几個能完全解读经书的吧。
前世辛奇曾经把圣经当成故事书看過两三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《道德经》，在沒有互联網帮助的情况下也是有看沒有懂。
更让人无语的是，即便是照着注释去一句一句看，很多內容依然不明白到底在讲些什么。
当然，這也和书的內容有关。圣经只是一本纯粹的宗教著作，而《道德经》就包涵太广泛了。
它首先是道家的起源，然后才是道教的经典。
能用来修身养性，用来研究学问，用来指导做人做事的准则，甚至能用来治理国家……但偏偏就不能用来宣扬道教。
要知道你可是道教基础啊，太不务正业了。
话题又扯远了，言归正传。
“神赐福给第七日，定为圣日。因为在這一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”
讲到這裡，辛奇停了下来。看到目瞪口呆的原始人们他非常满意，小样看你们還敢找茬，這下被吓住了吧。
他不知道的是泰坦们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。
利用恐吓来宣传是所有宗教共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……
而刚刚发生的超凡之战，对泰坦们来說就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。
而辛奇好死不死的恰好讲了《圣经》，這种堪称完美的巧合轻易就把泰坦们变成了‘神’的信徒。這是辛奇绝对沒有预料到的事情。
同时泰坦们看向辛奇目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏……他们已经认定了辛奇就是神在地上的化身，来指引他们過上幸福美满的生活。
如果他不是神他怎么会搓绳编網，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么煮饭，怎么会钓鱼，怎么会做熏肉……
如果不是神怎么会自己给自己起名字，還是如此古怪的一個名字？辛奇很可能就是神的本名……我們居然直喊神的名字這么多年……想想都有些小激动啊。
最关键的是，如果不是神的化身，创造世界這样的事情他怎么可能会知道這么清楚……
辛奇并不知道，自己只不過是讲了几句话的功夫就变成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他還在思考后面的故事。
后面就是亚当夏娃的故事，他决定先不要讲了。
一是他终于想起自己的初始目的是什么了，见泰坦们的注意力果然被转移，就沒必要继续往下讲了。
二是，后面的內容他觉得有必要修改一下。接下来就是亚当和夏娃的故事，要知道這两位在圣经裡可是人类的祖先，也是世界赛一切高等智慧生灵的祖先。
前世人类是唯一的高等智慧生灵，圣经是在人类的基础之上写的。這個世界不一样啊，有很多种族，還有很多超凡生物。
如果他敢這样說，万一哪天被别的种族发现了，估计秒秒钟就变成渣渣灰。
他倒不是怕被别的普通生灵发现，反正大家离那么远，這辈子能不能见到還不知道，谁怕谁啊。主要是怕超凡生物。
艾黎都能悄无声息的過来，谁知道会不会有其它超凡路過，然后顺手就把不尊重它们的自己给灭了。
三是，万一哪天真的遇到其它生灵了，泰坦们一看怎么和圣经裡描述的不一样啊，是不是哪裡错了。他怎么回答？
如果在前世，他肯定說這是故事啦，怎么能当真。但对一群听《熊出沒》《喜洋洋灰太狼》都能较真儿的原始泰坦们，他可不敢掉以轻心。所以還是保守一点好。
最重要的是，他忽然想到宗教对人心积极一方面的作用。
它是一种比较容易寻求的心灵上的寄托，可以给人带来精神上的慰藉，让人度過种种困难艰险。
宗教有让信仰者行动的能力，如果一個宗教宣传积极向上的思想，无疑能使信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
這是善的一方面，恶的一方面和這個恰恰相反。用它宣扬不好的思想和行为就会造成极大的社会危害。
辛奇刚才讲圣经的时候忽然想到，自己是不是可以利用宗教积极的一方面来治理改造原始泰坦们？
有了這样的想法，他决定有必要把后面的故事改编一下。最好能加入一些规范行为的东西进去，比如一夫一妻制。对于原始人乱搞男女关系他早就看不顺眼了。
這样就能寓教于乐让這群原始人大跨步踏入精神文明时代。
行，就這样。辛奇一拍大腿下定了决心。
“辛……辛……”就在辛奇思考如何利用宗教改造原始人的时候，小家伙卡其丁好像有事儿鼓起勇气想喊他。
可是想到他是神行走在地上的化身，辛奇是神的名字，自己在直接喊会不会很不礼貌。所以结结巴巴半天都沒敢喊出‘辛奇’俩字。
還好辛奇听到了她的声音，虽然名字沒喊全，但還是知道在喊自己，于是就回道“卡其丁，叫我有什么事儿嗎？”
“那個……你能不能在把神创造世界讲一遍啊，我們還想听。而且還有一些地方听不大懂，能不能给我們讲解一下。”
卡其丁紧张的小手紧紧的攥着兽皮衣服，小脸也憋得通红。
“行呀，那我就好好给你们讲讲。”此时辛奇心中谋划着别的事情，并沒有发现泰坦们的异常，只以为是這個故事吸引到了他们。所以心中還非常得意。
你们一群原始人還是被我的故事给迷住了吧。我背后可是拥有一個世界当后盾的男人。
于是又把神创世這一段讲了一遍，边讲边用他们能听得懂的语言给解释了一遍。
毕竟這一段很短，辛奇也害怕三言两语說完了泰坦们无事可干又想起前几天的噩梦。有意放慢了讲解的速度，還东拉西扯的添加了一些国内神话的內容。
所以等他讲解完時間差不多已经到了吃晚饭的時間。借着微弱的光线发现原始人脸上的惊恐全都消失不见，甚至還带上了笑容，顿时就松了口气。
注意力被转移就好，說明我這半天的口水沒有白费。
之后就是木木格等人生火做饭。开饭的时候辛奇灵机一动想到很多宗教都有個饭前祈祷，就决定自己也搞一個出来。
有了前世的经验，他综合了一下很快就想好了祈祷时的动作和祈祷词。
动作很简单，双目微闭双手轻握放在鼻子下方。祈祷词则完全借鉴了基督教的某一版进行了简单的改编。
“诚心感谢天尊神，赐饮食养我身体……”
他不但把天父上帝耶和华改成了天尊神，還把最后的收尾词改成了“无量天尊”。
沒办法，虽然他前世是個zg人呢，某些时候還是要支持一下本土宗教的。
得到了這一篇正儿八经的祈祷动作和祈祷词，泰坦们激动的热泪盈眶。尤其是以亚哈木为首的那几個比较狂热的人，‘噗通’就跪下了。嘴裡大喊“无量天尊、无量天尊……”
這种激烈的反应反而把辛奇下了一跳。他也终于明白過来，貌似……自己不知不觉中……已经开始传教了……
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