小說创作技巧之一（人） 作者：孤独漂流 《前言： ──人，是小說所要表达的主题，不管作家是想要表达理念或是想法，都是以人为主体而扩展的。[万书楼。] 小說活动的主体是「人物」，它不是「人」，它是作家所创造的「物」，一個不存在我們生活周遭的「人物」，但是一個好的作家所创造的好人物，就是這麽奇特，让我們伴随着他们喜怒爱乐，让我們跟随着他们心情起伏，也让我們以为他们就是真的存在這世间一样。 小說写的是人，小說离不开人，沒有人，小說就沒有所谓的文学性质，所以身为一個作家的我們就要表现好一個人。 一個人，我們所看到的是什麽？不外乎是容貌外表、穿着、身高、体型等等，這是属於外在眼睛看到的，我們归类於外在感官。有些小說喜歡在人物的外在大下笔墨，写人物如何俊美、如何漂亮等等，這是人之常情，人长的漂亮，心地又善良的人谁不喜歡。 但請记住！我後面有說到一個善良的字眼喔！沒错，善良是属於人物内在部分，我們是要如何看到人物的内在部分呢？ 在现实世界中，我們是经由這一個人的对话与动作得知，然後再判断這個人是好是坏，小說世界也是一样，不同的是读者可以看到作者多描述的另一样东西，那就是内心。 《对话： ──对话，人說话是要对一件事說话，有的人是自言自语（对我），有的人是感叹過去（对事），有的人是在辱骂天理（对天）……等等，不管是对什麽說话，這都是「对他」的依据。 要表现好对话对话，一定有「自我（自我意识）」「情绪（表达於外的感觉）」「对他（一定有個主题吧）」 沒有這三样，对话读起来如嚼蜡，沒味道。 ☆小小警惕： 就我所看到，有一些作家的对话只有做到其中的情绪与对他，沒有小說人物的自我，這個自我說起来简单，但做起来可就难了，自我可以說是小說人物的灵魂，也是小說人物的最重要部分，若是沒有让人物有更鲜明的個性，写的差一些的，更会产生人格分裂的状况出现，轻忽不可，大意不可。 要如何写好一個人物呢？我建议作家在描写人物的时候不妨忘了自己，把自己融入在小說人物之中，将自己当作是小說人物，我所說可不是单纯的2D拟态，是所谓的3D虚拟。在对话方面，我发现许多人的对话表达的有些的平板，不够生动，沒有所谓达到情绪、自我、对他三样互相互动的要件。 《动作： ──动作，人物的动作是一個很重要的一环，动作与对话可以說是相扶相持，动作因为对话而有了气势，对话也因为动作而有了气势，所谓的动作不能只是走、停、跑、跳、站等等，要有更多元化一点的描写，动作要有气势，要有人物的情绪与感觉表现在其中，要有作家的描写在其中。 但动作的表达，最主要也是依恃两样的存在，這分别为小說人物的情绪以及個性，這要先看作者的设定为何，慢慢的在虚拟出人物的动作为何。像是生气的人会捏拳头、顿足，個性内向害羞的人常会手足无措的抓头发或是低头，這些的动作是会为小說人物添加许多的色彩，使小說人物更加的鲜明，读者更能融入其中。 小小警惕：在描写动的时候，不要只是单纯的一昧表达坐、站、跑、跳，最好是善用文字修饰，让每一個动作都涉及到姿势、态度和表情，使其生动活泼。 在下就用倾天作家穆子乔之《青玉玦第二回□阴晴难测女药师来作個错误示范： ☆文绿凤急忙解释道：「姑娘，請别误会，我們无意打扰丁药师的清幽，只因我家少爷重伤垂危，方会冒昧造访，恳請丁药师前辈施援手，救我家少爷一命...」 那名白衫少女看着她们搀扶着不省人事的上官出云，开口问道：「你们为他求医而来？」 文雪烟心急如焚，冲口說道：「只要能救他，要我們做什麽都行...」 ──再看看真正的成功例子： ☆文绿凤闻言，急忙解释道：「姑娘，請别误会，我們无意打扰丁药师的清幽，只因我家少爷重伤垂危，方会冒昧造访，恳請丁药师前辈施援手，救我家少爷一命...」 那名白衫少女早已看见，她们搀扶着不省人事的上官出云，睨视了她一眼，遂皱起秀眉，开口问道：「你们为他求医而来？」 文雪烟眼瞧上官出云气息渐弱，芳心焦急似火焚，不禁冲口說道：「只要能救他，要我們做什麽都行...」 感觉如何呢？ 《内心： ──在這一层面之中，大约分为两种，分别为感情描述、内心独白。 内心独白方面，其实需要注意的和对话无两样，相差只在於对话是互相的，而内心独白是自我的﹔而在感情描述方面，则为作者将自己立於人物的立场，将人物的内心以人物的角度阐述开来﹔ 对於這方面的描写，每個人的笔法大有不同，其复杂性也非三两语所能解释一二，以景写情，直述写情，這种种许许多多的方式，因作家的不同，其实也有所不同。 小說最忌讳作者的影子，将小說写入自我，這是最要不得的，但有些人是认为写的高兴就好，反正读者喜歡看就好。但我是這麽认为，作家写小說，就是要保持客观，避免将自己主观意见加入其中，要让读者有思考的空间，思考内中的人物为何，而不是一昧的看作者在小說的旁白赞扬這人是大英雄或是高手怎样。 我看的书少，就举一個大家都知道熟悉的例子，笑傲江湖的万裡独行田伯光，金庸在其人人旁白方面并无所谓的大骂田伯光是淫贼，或者是在田伯光被不戒去势後，强迫他当和尚，取法号不可不戒，金庸有在旁边一直說他死有余辜，恶有恶报，奸淫妇女最终有如此的下场是最好……等等此类的话嗎？ 沒有，因为金大师让读者有去思考的空间，让读者自己去思考這人物，我們在想想，田伯光虽是诸恶多做，但後因认识令狐冲這個华山名门正派的弟子，两人曾经殊死恶斗，两人後却相知相惜，金庸有用许多笔墨描述嗎？也是沒有啊！几笔带過而已。 反观之我們，有多少作者因心爱自己所创造的人物，不惜用许多旁白赞扬他的人物……但要清楚，我們是作者，不是說书人，我們是要写小說，表现人，表现以人为主的小說世界，這是我們作者自己的创作，是我們虚构初种种的剧情、人物、环境等﹔說书人是在讲故事，所有的故事不是人家写好的，便是歷史故事，皆是有所根据，說书人只需要赞扬英烈，說出一個早已准备好的剧本，高兴的时候可以稍微穿凿附会，這是很主观的。 這麽說好了，我們想想啊！想想說书人，說书人在讲到三国歷史的时候，一定会大力赞扬勇冠三军，义薄云天的关羽，一定会讲到歷史上有名的三英战吕布，這大家都知道吧！刘关张三英战吕布，一定会說兄弟三人义胆忠云，不离不弃，兄弟情深，武功高强，勇猛无惧……等等废话我就先不說了，但我們若仔细想想，我們是不是被說书人所說的话给唬成白痴了？三英战吕布，三人合力围炉一個人，居然還让他全身而退，我要是关羽，我真是羞愧到自尽已谢苍天。說书人是在說故事，他只是传达一些故事给人们，但写手不是写故事，是写以人为主体的小說，說书人可以加入自己的主观，但作家万万不能加入自己的主观，不然小說毁矣。 反過头来，作家的旁白要尽量少，我却看到很多写手大力赞扬自己心爱的人物，說了一堆啦裡拉杂的话，這不就和說书人是一样嗎？人物因此黯淡失色，变的不耐看，甚至可以真的应上一句自谦词，拙作。 一個角色個性冷并不是作者說他個性冷他就個性冷，要真是這麽简单，读者不就是耳根子软，喜歡听道听涂說的谣言了？ 小楼在文学網上也厮混過一段日子，身为網路作家的我們，說真的，有许多作家的构思有新意、有创新。但是有一個情形，那就是写手写文写的很随心所欲、很爽，读者看的也是很爽，但這爽也只是看過一次，第二次之後就不耐看了。這可以說是和網路间的色文是一样的，網路色文第一次看会很兴奋，但第二次就不保证了。 《剑宗与气宗： 俗话說的好，练功不能不练基本功。 剑宗、气宗两大宗派，虽然练剑宗是很爽，快意潇洒，但若是沒有气宗的辅助，這是不长久的，迟早是江郎才尽，所以我认为是气剑双修。 何为气宗？何为剑宗？ 我個人是這样定义：气宗重质，剑宗重形。 我会說網路上许多人大多是剑宗之人当然是有我的考据，剑宗重外形，注重剧情、文笔优美等等一些外在的表现，這就是剑宗，但依我看来是华而不实。 气宗重内质，重视其涵义、意境、考据、铺排等等一些内质的隐含，這就是气宗。我個人是重视气宗，但我却是以气练剑，但剑宗并不是說不好，但你若是无气宗作为辅助，後继无力，迟早江郎才尽。 依我所想，新派武俠四大家之中，气宗有金大与梁大，剑宗有古大与温大。 但他们後来都做到气剑双修，以气御剑或是以剑练气，气宗剑宗，同属一宗，但端看你如何去修练。 正如创作也是一样，随心所欲的写作固然是很快意，但若是无相对的吸取知识，這迟早是江郎才尽。