第222章 现实主义和浪漫主义 作者：未知 “难道您发现了他的棋谱嗎？” 当方老說出一個名字后，李小强的声音凭空升高了八度。這個时候，李小强根本不敢去想人家有沒有资格跟自己“相提并论”的問題。相反，方老說自己的棋风可能和人家有点相像，那完全是抬举自己。自己哪怕就有一点和人家相像，那绝对是自己的荣幸。 沒错，這個人曾经是一個棋手，李小强也相信，自己的围棋水平应该比這個人高一些。不過他的成就，他的功绩，在他自己的那個领域内，能够和他相提并论的人并不多。這個人几乎是一個奇迹，在后世，這個人差不多成了一個传說。這個人的名字，叫做陈庆之。“白袍战神”陈庆之。“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”的陈庆之。 看到李小强這么激动，方老显得有点惊讶： “呵呵，看不出来啊，小强好像对陈庆之很熟悉啊。不错，不错，在你這個年龄，能够知道陈庆之的名字就不错了，看来小强平时很喜歡歷史啊。” 要怎样评价陈庆之這個人呢？那只能說，咱们中国人欠他一部“三国演义”。 陈庆之是我国南北朝时期的一個武将，当时“南朝”梁国的一位将领。如果按照一位“将军”的标准评价他，那毫无疑问，這是一位名将，是一位奇迹般的绝世名将。 如果在我們中国人中举行一個投票活动，挑选一位“最受广大人民群众喜歡的将领”，估计“常山赵子龙”能够获得绝对的优势。的确，罗贯中老先生通過他的精心刻画，差不多给我們定下了一個标准，一個“偶像”的标准。赵子龙就是這個完美的偶像，他绝对是老少皆宜，男女通杀。 按照我国“兵家”思想对将领的要求，一位好的将领，必须是“智，信，仁，勇，严”。用這5個字来比较赵子龙和陈庆之的话，陈庆之可能在自身的“武力值”上不如赵子龙。在其他方面毫不逊色，甚至有過之而无不及。实话实說，這只是用“偶像”的标准来比较這两個人。如果真正按照個人成就来比较的话。“赵大偶像”应该是沒有资格和陈庆之相比的。 在我国的正史中，其实对陈庆之的评价很高： “陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。” 简单客气一点說，能够和陈庆之相提并论的，是战果四大名将“起，剪，颇，牧”中的廉颇和李牧。是远扬大汉雄威，封狼居胥的卫青霍去病。就是這样的名将和陈庆之相比，也是“之亚欤”。 在很长一段時間内，這样一位名将并不为很多国人熟悉。当然熟悉他的人也有，例如本朝太祖，对陈庆之就非常推崇。到了后世，陈庆之的事迹才被很多人熟知。特别是在互联網上，有那么一段時間，陈庆之突然大火特火。不谈论一下陈庆之，都不好意思說自己是“军迷”。 陈庆之能够出名的原因很简单，和赵子龙能够成为偶像的原因一样。是因为一部小說。日本的田中芳树先生写了一本叫做“奔流”的小說。陈庆之的大名才广为人之。一位中国名将，居然靠一位外国人写的小說出名。這一点常常让李小强感到遗憾。因此說，国人欠他一部“三国演义”。 在后世，大家对陈庆之的争议极大。這也是沒有办法的事情，因为根据歷史记载，陈庆之的战绩，他的成就。那绝对是耸人听闻，简直就像神话一样。陈庆之带领七千白衣白袍的将士转战千裡，攻32城，所在皆克，历47战，战无不胜，所向披靡，完成了孤军千裡杀进洛阳城的壮举，在他北伐的路上，击败的敌军超過五十万，创造了军事史上堪称奇迹的战例。 歷史的真相到底是怎么样，现在已经沒有人知道了。根据大家的分析，有一点得到了大家的共识，不管从哪個角度分析。把陈庆之称为“名将”，那绝对是不過分。大家争论最多的，只是他属于哪個级别的名将而已。 当然，最让李小强感兴趣的是。在很长的一段時間内，陈庆之只是一個棋手。他的人生基本上可以分成两個部分，他40岁以前，他的主要任务就是陪当时的皇帝萧衍下棋。怎么說呢，他当时的地位，应该和“棋魂”中“一世佐为”的地位很像。不過他比佐为却幸福多了。佐为是被人陷害，而陈庆之呢，他自小追随萧衍，和皇帝的关系很好，属于“亲信”這個范畴的人物。因此虽然他的出身不好，他后来還是有机会去领兵打仗。 在棋魂中，佐为的棋力十分高强。“二世佐为”甚至就是日本的秀策棋圣。不過按照正常的推断，“一世佐为”的水平应该沒有那么厉害。如果放在真实的歷史当中，“一世佐为”和陈庆之相比的话。李小强会压陈庆之获胜。 歷史上關於陈庆之其他的记载很多，關於他围棋水平的记载却很少。有一些零零星星的记载，關於陈庆之下棋的记录都非常简单。其中提到最多的就是：“這個人在下棋的时候，非常善于寻找到敌人的破绽，甚至是制造出敌人的破绽。”如果這些记载可信的话，那就說明陈庆之的围棋水平已经非常高了。“寻找破绽”可能只是天赋，如果想“制造破绽”的话，那一定要有不错的水平。 想要了解一個人的真实水平，当然需要研究這個人的棋谱。在我国宋代以前，流传下来的棋谱非常少，好像也沒有发现陈庆之的棋谱。当然，在将来发现他的棋谱也是可能的。中国流传下来最早的棋谱，是“孙策诏吕范弈棋局面”、“晋武帝诏王武子弈棋局”。根据现在的考证，三国时期孙策下的那盘棋极有可能是后人伪造的。而后面那张棋谱，就极有可能是真的。 陈庆之毕竟是陪皇帝下棋，他所在的南北朝离现在也要近一点。李小强推测，发现陈庆之的棋谱完全可能。陈庆之也是现在江浙一带的人。所以他听方老提到陈庆之以后，還以为他在哪個角落“掏”到了陈庆之的棋谱呢。 “哎，如果真能发现他的棋谱就好了。不過我认为，歷史上關於陈庆之棋风特点的描述应该是真的。小强你认为呢？可惜啊，如果能用真实棋谱印证一下，那就再完美不過。。。” 方老虽然是一位严谨的学者，不過他会這样“猜测”也完全正常。围棋是一种游戏，裡面包涵了非常丰富的思想内涵。在我国的“诸子百家”中，有一种思想是和围棋非常相契的。那就是我国的“兵家”思想。這种东方思维是如此的丰富，是如此的博大精深。說实话，为什么围棋只有东方人才玩得好，這裡面是一定有深刻道理的。 围棋界有一個著名的“棋经十三篇”。它其实就是模仿兵家宝典“孙子兵法”而写出来的。完整的“孙子兵法”好像也是十三篇吧。两者不仅形式上高度一致，在很多內容上其实也是相通的。這其实也很正常，无论是“兵家思想”還是围棋，其实就是在探讨同一個問題，“追求胜利”的問題！這個才是“兵家思想”的核心，也是围棋的核心。 由于沒有棋谱，一老一小只能够对陈庆之的“棋风特点”展开yy。 “哈哈，我认为陈庆之不仅善于发现敌人的破绽。他的力量应该也是很大的。方老您认为呢？” “哦，小强你为什么会這样认为呢？” “您不要忘了，陈庆之是极其擅长破城的。在古代军事中，攻城的难度是很大的。陈庆之的人数那么少，他却能够打破那么多的城池。不可能每個城池都有破绽被他抓住吧。就像下围棋一样，他能够打破城池，一定要有绝对的力量做保证。您說是不是？” “哈哈，对，对，绝对的力量是正，发现破绽是奇。兵家最讲究正奇结合，下围棋其实也一样。要成为高手的话，一定要讲究正奇结合。。。” 两人在那兴高采烈的分析陈战神的“棋风特点”。旁边的张志东就显得有点沒趣。他本来是想看李小强“好戏”的，见方老居然拿一個“名将”和李小强类比，這显然让他大失所望。在這個年头，了解陈庆之的人并不多。张志东同样对這位“棋手将军”沒有什么感觉。两人的谈话也基本上插不上嘴，只好在那心不在焉的听着。這個时候，方老突然话风一转： “小张，我怎么看你魂不守舍的。怎么了？难道昨天和你那個对象吵架了。” 张大记者难得的脸一红，随后一副垂头丧气的样子： “沒，沒有，我。。我和她好像還不能称为对象。。。” “不是吧，听說你们都认识好几年了。不是我批评你小张，对待這样的婚姻大事要严肃。你這样吊儿郎当怎么能行，你把這当成什么了，当成儿戏嗎？” “不不不，方老，您听我說，我。。我倒是很想严肃，可。。可問題是。。。” “哦？哈哈哈，看来我错怪你了，难道是人家還沒有松口？哎，我說你這個小伙子什么都好，在這個方面怎么這么笨呢？不過沒关系，你這小伙子不错，那個姑娘也不错。我和她的父母亲都很熟，改天我帮你凑合凑合。我們同事一场，你這個忙我是一定要帮的。。。” 方老把胸脯拍的震天响，张志东大喜，沒口子的“谢谢方老，谢谢方老。。”李小强在边上再次鄙视张志东： “一年多以前就听說這個家伙在处对象。沒想到這個家伙的水平這么差，都這么长的時間了，居然還沒有把人家拿下。嗯，這家伙绝对是個菜鸟，十足的菜鸟。他的菜鸟程度肯定要超過我。。。” 李小强在边上胡思乱想。由于自己的“试应手”总是下不出来。李小强隐隐觉得，自己在這方面可能也是個菜鸟。当然這样的念头只是一闪而過，像李小强這样骄傲的人，那肯定不会承认自己是菜鸟的。李小强就是搞不清楚，自己這么“优秀”的一個人，为什么在這方面会這么差。 “呵呵，在研究围棋的时候，我還发现了一個有趣的問題。围棋好像和浪漫主义是天生的大敌。說起来我真的要感谢小强告诉我的考据方法。正是因为這個方法，才能让我产生很多联想。能够通過一些类比，发现很多有趣的东西。” 答应帮张志东解决“個人問題”后，方老的谈兴依然不减。他還在滔滔不绝的谈论自己的“研究心得”。李小强目瞪口呆的看着方老。他现在只能感慨，专家就是专家，人家对“八卦考据法”的运用，那绝对是青出于蓝而胜于蓝。已经把自己這個“师傅”甩开几條街了。 自己知道明代的围棋国手李釜，首先因为李大魔头是锦衣卫。因为锦衣卫才让自己了解李釜。這首先一种八卦思维，很显然，自己的“八卦”還处在一個比较低级的阶段。瞧瞧人家方老，都可以运用這样的方法，总结出一些带规律性的东西出来了。。。 “围棋和兵家的思想相通。而兵家的思想，大多是现实主义和实用主义。這和浪漫主义的思想是格格不入的。用浪漫主义的思想去打仗，那肯定打不赢。哈哈，我发现還真是這样。在我国的歷史上，有很多著名的浪漫主义者，他们大多数都下不好围棋。。。” 方老還在兜售他的“研究成果”。李小强认真想了一下后，发现還真是這样。有很多典型的浪漫主义者，他们還真的下不好围棋。“诗仙”李白，這是公认的浪漫主义者，而“诗圣”杜甫，被认为是现实主义者。杜甫，围棋高手，這在中国歷史中是有记载的。而我們的“诗仙”呢，他当然代表了诗歌的最高水平。可惜他的围棋水平，那就和他老人家的名字一样，不是“小白”而是“太白”。 這個好像還沒有什么說服力。李白的围棋水平不高，這在歷史中有记载。当然也可能人家李白对围棋一点兴趣沒有。根本就不喜歡下围棋，這也是有可能的。人家水平不高，是人家根本就不喜歡下，不代表人家沒有围棋天赋。 在我国的歷史中，還有一個著名的浪漫主义者，他非常喜歡下围棋，可惜他的围棋水平一直很菜。這個人，就是苏东坡苏大偶像。 如果說赵子龙是武将中的偶像。那么毫无疑问，苏东坡就是文坛偶像。這是一位跨越千年的文化偶像，他的魅力，早就超過了中国這個范畴，在泛中华文化圈都拥有极大的影响了。說他是近千年来最大的文化偶像都不過份。 在前世的时候，由于工作的原因，李小强曾经在日本呆了将近1個月。在日本的網站上曾经发送到過一件事。那件事，让李小强对苏东坡的魅力目瞪口呆。 在日本的網站中，也有很多“论坛”，有一些比较小众的“论坛”，就相当于我們常常說的“群”，一帮有共同爱好的網友，聚在一块谈论自己喜歡的话题。 日本網络上有一個“源氏物语之家”。“源氏物语”是一本日本的小說，它在日本的地位，就相当于“红楼梦”在中国的地位。日本網络上有這样一個“群”，应该說一点都不奇怪。有一位網友在那裡发了一個帖子，可以看得出来，這個網友是“源氏物语”的狂热爱好者，不仅对這本书夸得沒边了，对這本书的作者紫式部也是称赞有加。别的李小强记不太清楚了，這個帖子中对紫式部的结论還是记得很清楚的。 這位網友通過一系列的对比，终于得出了一個让李小强意想不到的结论。反正這位網友表扬了紫式部以后，他认为，紫式部在“文学上的造诣”应该达到了苏东坡的百分之八十左右。也就說，這位網友认为，紫式部有苏大偶像8成的水准。 对于這种文学上的东西，当然沒有什么固定的标准。自然而然，他這個帖子被很多人骂为脑残。在跟帖当中基本上就看不到什么好话。骂声最大的，居然是来自日本的“苏东坡之家”，這裡聚集的都是苏东坡的粉丝。他们大骂這個網友“不要脸”，实在是“狂妄自大”得很，在他们看来，紫式部绝对不肯定达到苏东坡的8成水准。 当然，有說高的那就有說低的。這個帖子很快就成为了“热帖”，吸引了很多回复。李小强注意观察了一下，就以“8成”为标准，在所有的跟帖中，居然有三分之一的日本網民“挺“苏东坡。這個数据让李小强很吃惊。要知道，那個时候是08年左右。苏大偶像能够获得這样高的“支持率”，可见他的魅力。 苏东坡当然算是我們国家文学界的顶尖人物。在他自己的那個年代，他都已经是偶像级别的人物了。這個人几乎就是一個全才。当然，他也是有遗憾的。抛开“政治抱负“這样的东西不提。他最大的遗憾就是自己的围棋水平不高。 按照中国传统文化的标准，讲究“琴棋书画”样样精通。在其他三個方面，苏大偶像都是顶尖高手，唯独這個围棋，他总是不入流。這让他自己也很郁闷。要說苏东坡其实也是非常”争强好胜“的。他写一首好词，当他自己感觉比较满意的时候，他总是要找人询问，“我這首词和柳三变相比怎么样。。。”正是因为他自己一直认为自己的词始终沒有超過柳永的词。他才能够形成突破。不仅创造出“豪放派”的词风。也能写出“千裡共婵娟”這样的极品。 到了围棋上，苏大偶像就沒有办法了。他只能說說“胜固欣然，败亦可喜”。他写這样的词，其实就是在自我安慰。他不仅喜歡自我安慰，他還喜歡给自己找理由。 “二十岁不成国手，终生无望”，最早就是由苏东坡說出来的。很多人对這句话深以为然，其实不是的，大家都是被苏大偶像忽悠了。他說這句话的本意，仅仅是给自己找输棋的理由。用我們现在的话說，他其实就是在“嘴硬”： “我的围棋水平不高，那是我接触围棋的時間很晚了。你以为我真的下不好围棋嗎？不是的，像我這样聪明的人，要下就要下成国手。我知道我自己沒有办法成为国手了，所以我才沒有认真学习围棋。要不然。。哼。。。” 很多人想不到的是，這個才是苏东坡的本意。应该出乎很多人的预料吧。 李小强想起苏大偶像的一些光辉事迹，不禁在心中沾沾自喜。不管怎么說，自己总算是有一样东西比他强。這绝对是可喜可贺的事情。不過很快，沾沾自喜的心情变得诚惶诚恐： “看来方老分析得沒错，浪漫主义的人确实是下不好围棋。那么反過来說呢，围棋下得好的就肯定沒有浪漫主义。我的围棋当然算是下得好的。那么我就不是浪漫主义者。不是浪漫主义者，那就。。。” 在這一刻，李小强恍然大悟，他好像找到了自己老是下不出“试应手”的原因。 李小强陷入了纠结中。