语文的变与不变
但是有一点要注意，我們看世界的文字，不管英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一的，但是语言大约三十年一变，所以一百年以前的英文、法文书籍，除非专家，否则是莫辨雌雄。
我們中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的，所以把文字脱开了语言，只是用很短的時間，经過两三年的训练就会写出来，這個文字就单独成为一個体系，表达了思想。因此這种文字所保留下来几千年以上的思想，在几千年以后的人看来，如面对现在，沒有阻碍，它对于国家有什么错误呢？沒有错。只是因为教育不普及，大家对于這個国文的修养沒有学好。当时提倡“五四运动”的部分人士，求进之心是对的，在学问修养上，老实讲，還有商量的必要，于是這一文学革命就出了問題。
举例来讲，生活上每天必有的一件事——上厕所，我們小时候叫“出恭”，后来叫“解手”，现在叫“上一号”了，看看几十年来，变了好多。因此，我們翻开资料，对“五四运动”前后的白话文，现在看来，简直不通；到了现在的文章，說它不好嗎？真好。好嗎？文章看完了，价值也完了，多半沒有保留的价值。将来怎样演变還不知道，所以你们为什么要文学再革命，我就不懂。
因此，文学革命，我沒有资格讲，你们也沒有资格讲。为什么呢？如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现這种文学有毛病，這才有资格谈革命。现在你们连“命”都還沒有，還“革”個什么呢？你们還有文学革命的资格嗎？
我這番话一讲，他们听傻了。這個会后来也就搞不成了。无形中也把大专院校中這個小风波平息了。因此，我告诉那位教三民主义的朋友，一定替他教几個钟点课，因为大学生中，信仰坚强的固然很多，而对三民主义头痛的也大有人在。后来我去替這位朋友讲课，起初不讲三民主义，而讲中国文化与中国思想演变的原因道理。分析自上古到现在为什么变得這样，演变到后来，所以才有我們国父的三民主义出来，问同学对不对？对！有沒有价值？有价值！所以要读三民主义，读了以后再加批评都可以，不能盲目的不去看它，就說這個三民主义是党八股。党八股你懂不懂？不懂就不能随便批评。這一来，引起他们读三民主义的兴趣了，這是我所经历的故事。
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