泰山之旅
冉有是孔子的学生，后来成了文人而带兵的统帅。孔子穷是自己穷，他所教的学生，后来很多都很得志，他培养這批年轻人，在教育上大有成就。冉有這时在季家为相，等于总管。
季氏旅于泰山，“旅”依现在解释，就是旅行。我們现代看来，是蛮好的事情，发展观光事业，有什么不好？孔子为什么要反对呢？我們读书要注意时空关系，要注意当时的时代和事件发生的地区，這样就会更了解真相了。泰山是当时文化精神的集中点，也是因为中国古代相信天道，国家政治太平了，上泰山去祭告天地，這叫“封禅”，像后来秦始皇去泰山封禅，立了碑，回来在路上病死了。古代对“封禅”這件事，迷信得不得了，皇帝不敢随便封禅的，封禅以后几乎都倒楣。古代的观念，认为泰山有神，所以要国家的领袖，才能到泰山去祭告天地。告就是祷告，而季家旅于泰山，带些部队說要去泰山打猎，但這是假的，实际上他是想造反，到泰山去祈祷神的保佑，這個政治内幕，孔子根据观察，当然知道。所以把他的学生冉有叫来，对他說：“女弗能救与？”——你不能救他们季家嗎？他们這样一定失败的，一失败全家性命丧亡。他怎么可以做這样狂妄的事！冉有的答复是不能救，因为冉有讲的话，他们也不听，所以冉有做不到。孔子到這时候叹口气說：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”他說难道泰山就不如林放嗎？這句话是什么意思呢？因为上面讲了，林放问礼之本，表示林放這個人，還知道讲究礼的根本。又为什么說泰山不如林放呢？因古代认为泰山有神，所谓“东岳之神”，季氏想去祭东岳之神，等于现在的拜拜。我对任何宗教的感情是一样的，但我們看见拜拜的情形：三支香、五块钱香蕉、十块钱饼、磕了几個头，然后要求发财，公公要活到八十岁，儿子要考上大学，功名富贵，前途无量。一切都求完了，五块钱香蕉還要带回去，這样小的代价，求那么大的报酬。神如果有灵，這种神叫我做，我就不愿干。两家人有了仇恨，也去拜拜菩萨，求上帝要整倒对方，双方都同样要求，到底要整倒哪一方，我也不知道，所以神也难当。
季家也和一般人一样，他想造反，到泰山去拜神。所以如果有神的话，难道還不如林放嗎？林放是個普通的人，他都知道问礼，一個神——中国人讲神是怎样做的呢？“聪明正直，死而为神。”這八個字是神的资格，任何一個人，凡是聪明正直的人，都可以修到死而为神。既然东岳之神是聪明正直，季家去拜他，拍拍马屁，他怎会帮忙季家呢？难道那個泰山之神，還不如林放這個人嗎？以上這一节就是這個道理。
有许多人把权力把前途诉诸迷信，寄托在狭义的宗教上。我們以人文文化为基础，不管上帝也好，菩萨也好，神也好，如果因为肯拜拜他，他就会保佑，不信他，就不管——果真是如此，第一個我就不敢信他，因为他太偏私，又太意气用事了，反不如一個普通人。如果不分善恶，有求必应，那作人很容易，我尽管做坏事，天天去拜他，或做了坏事再去忏悔就可以了，這岂是神的意旨？
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