第24章 星之海洋 作者：未知 陈长生顺利地踏上了修行的道路，沒有任何故事裡常见的困难。如果让别人知道，一定会百思不得其解，他自己反而不觉得有什么，尤其是在確認师父让自己背的三千道藏意味着什么之后。 当然，這终究是件值得高兴的事情……能够凝神，便能够定星，能够定星，便能够引星光洗髓，能够洗髓便能够坐照自观，能够坐照自观，就能够心意通幽，明天地造化，能够通幽，便能够聚星于体，百病不侵，能够聚星便能够从圣而行，御风万裡，最后方能神隐于天地之间，不在命轮之内，或者那时就不需要逆天改命了？ 是的，对陈长生来說修行的目的永远是那样的明确，从来沒有任何偏移。或者在修行的道路上可以顺便追求一些别的事物，比如看到一些普通人看不到的风景，体会一些普通人体会不到的感受，可以将受過的那些羞辱回赠给那些人，但這些都不重要，重要的是最后的目的。 只不過刚刚凝神，连修行第一步都算不上，就开始考虑只存在于传說中的神隐境界，就连陈长生自己都知道，這想的有些太多了，說出去很容易被人笑话，好在他永远不会对人說。 陈长生相对于同龄人来說，比较沉默寡言，处事更冷静，所以在西宁镇的时候，就时常被镇上的人们以为要比真实年龄大三四岁。他很清楚，自己之所以能够一天一夜凝神成功，最重要是因为师父自小就给自己打好了基础，做好了准备，但這绝对不表示自己就超過了徐有容這样真正的天才。 第二日清晨依然五时起床，洗漱整理吃饭，昨夜发生的事情沒有对他的作息带来任何影响，只有微显疲惫的眼神证明他不像表现出来的這般平静，沒有睡好不是因为小楼裡霉味未除尽，而是他真的很高兴。 国教学院裡依然热闹，工匠和杂役们在正楼那边紧张地进行着修缮与打扫工作，藏书馆這边依然安静，因为他的請求，沒有人過来打扰他继续自己的修行。 洗髓乃是修行第一境，可以简要地分成三個步骤，凝聚神识是第一步，也是所有的前提，第二步便是寻找命星。对于這听上去有些玄妙的步骤，陈长生并不怎么担心，他真正担心的是第三步，引星光入体洗髓……到那时，他才能最终确定自己的身体問題会带来怎样的影响。 …… …… 所谓修行，便是将天地的力量借为人的力量。天书降世后，人类开始修行，发展出无数种修行的方法，尝试過无数种手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法亲近自然，吸收田野的力量，最终随着国教正式创立，也因为人类无数年的实践最终证明，人类修行渐渐开始以星辰为证。 火山口裡高温炽烈的岩浆，确实可以转化成人体内的真元，帮助修行者变得极其强大，田野裡那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的這些能量来源，都不如星辰。 星辰在夜空裡，位置永恒不变，以肃穆的姿态照耀着大陆。生活在地面上的人们，只要抬头望去，便能看到无限星光，从他们幼年直到垂垂老矣，那些星辰始终静静地陪伴着他们。对大陆和生活在這裡的人们来說，星辰是光明，是座标，是能量，也是時間：因为永恒。 人类最终選擇化星光为真元，与這些带着文艺气息的形容关系不大，根本原因在于，星光是這個世界上最纯净的能量来源，沒有任何杂质，而且要比阳光、地火等物要温和的多。 妖族同样能够吸收星光，而且他们的体质特殊，不需要任何修行功法，可以直接将星光纳入体内，变成他们的力量，所以但凡能够化身的妖族，总是力大无穷。 相对妖族而言，人类不能直接吸收星光，或者說，直接吸收星光的效率太低，为此，人类创造性地发明了一种修行功法，也正是从那天开始，人类开始了称霸大陆的道路。 ——点亮命星。 夜空裡有无数颗星，浩瀚如海，难以计数，数量要远比人类的数量更多，人类当中的修行者，想要洗髓，便需要在那亿万颗星辰裡，寻找到属于自己的星星，那就是命星。 沒有人能解释，命星的原理是什么，为什么那颗星辰会与你之间形成牢不可破的关系，为什么隔着无数万裡的距离，星辰可以与人类遥相呼应，即便是国教歷史上最伟大的学者都无法做出解释。 …… …… 每個人都有属于自己的一颗星。但只有凝结神识成功的人，才能找到属于自己的那颗星星，从而形成某种难以言說的联系，最终用自己的神识将那颗星辰点亮。 夜空繁星无数，只要你能发散神识，那么你总能找到属于自己的星星，而且這种关系就像很多关系一样，是绝对排他的，只要你与自己的命星建立联系，便再也沒有人能够夺走。 那么這便有個問題，什么样的星辰最适合做为修行者的命星？ 现在大陆基本上有公论，命星越远越好。因为国教无数代学者，对无数修行者进行了跟踪调查，在进行了翔尽的数据收集统计之后，確認這個推论绝对正确。 然而這是为什么呢？ 如果修行者直接吸收命星的能量，岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好？ 为了解释這种现象，国教学者们从客观现实倒推建立了一种模型，在這种模型裡，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空当作一面墙壁，点亮命星就是在這面墙上钉了一颗钉子，从而在自己与夜空之间系上了一根线，最终用這根线来回摆荡，吸收夜空裡飘逸的星光能量。 在這個模型裡，那道无形的线就像是一條被打湿的棉线，夜空裡的星光就像是深春时节漫天飞舞的柳絮，那根线在春风裡慢慢地飘荡，便能蘸到越来越多的柳絮，最终落在执线人的手中，如果那根线足够长，从皇宫最高的建筑一直连到天书陵的顶端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干净。 魔族大学者通古斯对国教的這個理论提出了严厉的批评，认为這是一种毫不经济、纯粹虚妄的推论。对此，那一代的教宗大人毫不留情地进行了反击，說道：唯有能够成立的推论，才是最靠近真理的推论。 接下来，這位魔族大学者向整個大陆发出一封书信，他在信中问道：那根线究竟在哪裡？ 如果修行者与命星之间真的有根线，那么国教的理论便可以成立，因为通過对自然界的观察，可以很容易发现，线越长，振幅越大，能够产生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的說法。 問題在于，从来沒有人看到過那根线。 教宗大人在京都对這個問題做出了简要的回答：“既然命星与修行者之间有联系，那么二者之间必然有根线，我們看不见摸不到，不代表不存在。” 魔宗大学者通古斯又向整個大陆发出了一封书信，說道：“接触不到，对客观的世界沒有任何影响，那么這样一根线存在与否，对我們沒有意义，那么它就应该是不存在的。” 对于這個直指根本的论断，教宗大人在思考数月時間后，做出了最著名的那個回答。 “那根线，就是命运。” 是的。 无法解释的联系，就是命运。 夜空裡的星辰，反映着的，就是人间众生的命运。 …… …… 沒有人教過陈长生怎么選擇命星，他的师父肯定知道，但沒有說過。 当然，他知道那位教宗大人說過的那句话，道藏三千卷，不会沒有這段名垂青史的故事。 既然与命星之间的联系就是命运，所以他表现的很慎重——他十岁之后，最在乎的就是這两個字。 从清晨到日暮，他一直在熟悉神识的发散過程，他不知道十岁那年的异变后，神魂究竟還保留了多少，但让他有些欣慰的是，神识的发散過程与书上写的沒有太多区别。 他闭着眼睛，任由神识离识海而出，在安静的藏书馆裡飘拂着，明明沒有看，脑海裡却隐隐约约出现了四周的环境景象，有些模糊，而且光线有些迷幻，那是一种崭新的认知。 待夜色来临后，他沒有像别的初学者那样，依然沉迷于神识对外界的感知之中，沒有丝毫留恋，毫不犹豫调动神识越過窗户，向着夜空裡飞去，越飞越高，穿越夜归的鸟的最细微的绒毛，穿越渐散的云的最细微的水汽微粒，穿越寒冷至极的风的絮流，终于来到了那无数明亮的光点之间。 那是星的海洋。